D'autres livres qui pourraient vous intéresser

• 

  أخبار الزجاجي

  آية زكريا

  • 0
  • 0
  • 0

  وكتابُ "أخبار أبي القاسم الزّجّاجيّ "- كما ذكر محقِّقُه الدكتور عبد الحسين المبارك- لا يختلف كثيراً عن كتابه "الأمالي" المطبوع. والمعروف أنّ للزجّاجيّ من الأمالي: صغرى ووسطى وكبرى، ويُعتَقَدُ أنّ ما طُبِعَ كان ما وصل إلينا من أماليه الصُّغرى، وكان يُظَنُّ أنّ أماليه الوُسطى والكبرى عَدتْ عليهما عوادي الدّهر، حتى جاء ظهور هذا الكتاب، مرجِّحاً أنّه جُزْءٌ من " الأمالي الوسطى"، التي أفاد منها صاحبُ "الخِزانة"، فالنُّصوصُ التي نقلها هناك عن "الأمالي الوسطى" تكاد تكون كلُّها موجودة فيه، ولم يشذّ عن هذا سوى خَبَرَيْن

  Voir livre

• 

  سقراط عاشقًا - صناعة فيلسوف

  ميتشل والاس

  • 0
  • 0
  • 0

  في كتـاب "سقــراط عـاشقـــــًا" "صناعة فيلسوف"، الصــادر عن دار طِرس للنشــر والتوزيــع
  استكشاف لحياة سقراط المبكرة والتأثيرات التي شكلت نظرته الفلسفية، كاشفاً عن شخصية عاطفية ومعقدة.

  Voir livre

• 

  العبرات

  جويس .ل فانتاسل باسكا

  • 0
  • 0
  • 0

  هذا الكتاب عبارة عن مجموعة قصصية عبّر من خلالها الأديب مصطفى لطفي المنفلوطي عمّا يجيش في مجتمعه من مشكلات انقسم حولها الرأي بين مؤيد ورافض، كمسألة الحجاب، ومسألة محاكاة المتفرنجين، وما ساد المجتمع من مفاسد خلّفها التفاوت الطبقي والإستعمار الأجنبي. وعبّر عما يجيش في نفوس الشباب من أشواق وأحزان وآلام، وكانت قصصه بمضمونها قطرات من الدمع يسكبها بين أيدي القرّاء ،وفي مقدمة العبرات يصور ذلك بقوله: الأشقياء في الدنيا كثر، وليس في استطاعة بائس مثلي أن يمحو بؤسهم وشقائهم، فلا أقل من أن أسكب بين أيديهم هذه العبرات، علّهم يجدون في بكائي تعزية وسلوى. ويجمع كتاب العبرات بين دفّتيه شكلين من القصص القصيرة: أمّا الشكل الأول يتألف من أربع قصص قصيرة ألفها المنفلوطي استجابةً لما في نفسه من رغبة في العمل القصصي وهي على التوالي: اليتيم، الحجاب، الهاوية، العقاب. يذكر أن القصة الأخيرة في منزلة وسطى بين الوضع والصياغة، أي أنه اقتبسها من قصة أمريكية بعنوان "صراخ القبور" أما الشكل الثاني من قصص هذا الكتاب فيتألف من أربع، هي على التوالي: الشهداء، الذكرى، الجزاء، الضحية. وفي كل ما كتب جاءت كتابات المنفلوطي إرشاد للناشئة وللقرّاء جميعاً، وتوجيه غير مباشر إلى التحلي بالفضائل الإنسانية والأخلاق الحميدة، وهو جانب مهم كثيراً مانراه في أدب المنفلوطي.

  Voir livre

• 

  في الميزان الجديد

  روبرت غرين

  • 0
  • 0
  • 0

  عندما عاد المؤلف من بعثته الدراسية بفرنسا (التي أوصى عميد الأدب العربي "طه حسين" بإيفاده إليها) كان رأسه يحمل العديد من الأفكار الجديدة والثورية لدراسة أدبنا العربي وقراءته، ولنقل: إنه كان ميالاً للمدرسة الفرنسية في النقد، التي تستخدم "المنهج التطبيقي" في دراسة الأدب؛ حيث تقرأ النصوص وتفسرها بعيداً عن تحكم النظريات العلمية، وتستقي من خلالها النظريات والمبادئ النقدية بمساعدة علوم اللغة. كذلك كان يريد أدباً جديداً يخرج من الأعماق ويخاطب العقل ويلمس الوجدان، يخلو من رطانة الخطابة وحذلقة الصنعة، فيصوغه الأديب من الحياة كأنه قطعة منها. أورد "مندور" هذه الآراء وما نتج عنها من معارك أدبية ساخنة في مجموعة من المقالات الرصينة نشرتها كبريات المجلات الأدبية، وجمعها بعد تنقيح في هذا الكتاب الذي بين يديك.

  Voir livre

• 

  اتجاهات حديثة في بناء مناهج...

  سامي بن عبد الله المغلوث

  • 0
  • 0
  • 0

  تعددت الاتجاهات الحديثة في بناء المناهج التعليمية بصفة عامة، ومناهج الجغرافيا بصفة خاصة منها، مدخل الدراسات البينية، والمستحدثات العلمية والتقنية، ودمج التقنيات الحديثة في المناهج، وإبراز البعد الثقافي والحضاري للمجتمع، وتحقيق أهداف التنمية المستدامة.
  ويتناول هذا الكتاب مجموعة من الموضوعات تتعلق ببناء مناهج الجغرافيا، منها: المناهج البينية متعددة التخصصات من حيث مفهومها وأنواعها، ومستويات تنظيمها، ونماذجها وخطوات تصميمها، واستراتيجيات التدريس، وتطبيق لبناء مناهج الدراسات الاجتماعية بالمرحلة الابتدائية وفق مدخل المناهج البينية متعدد التخصصات.
  أيضا تناول التنمية المستدامة لبناء مناهج الجغرافيا من حيث: مفهومها، أبعادها، مداخل تنمية قيمها، مع عرض تطبيق لبناء وحدة التنمية المستدامة للموارد الجغرافية الطبيعية لطلاب الصف الأول الثانوي "كتاب الطالب ودليل المعلم"..وتعرض أيضا لمستحدثات علم الجغرافيا وتقنياتها، وطرق التنمية المهنية لمعلمي الجغرافيا لتدريس علم الجغرافية الحديثة..كذلك تعرض لمجالات الجغرافيا الثقافية وجغرافية الرحلات والرحالة العرب.

  Voir livre

• 

  نزهة العمر في التفضيل بين البيض...

  آية زكريا

  • 0
  • 0
  • 0

  بدأ السيوطي كتابه هذا بمقدمة قصيرة تحدث فهيا عمن سبقه في معالجة هذا الموضوع، ثم ذكر وضعه لهذا الكتاب، ثم أورد حديث عائشة: "البياض نصف الحسن"، وأضاف إليه قول خالد بن صفوان عن عمود الجمال... وتبدو المقدمة توطئة للقسم الأول وهو ذكر ما قيل في البيض. وفي القسم الأول يورد السيوطي مختارات شعرية لطيفة لما قيل في البيض،أما القسم الثاني فهو ذكر ما قيل في فضل السمر، وهو في هذا القسم لم يعتمد ما اعتمده في القسم الأول إلا بعدد قليل من المقطوعات، بل نجده يذكر من ذكر السمر في شعره ولم يفضلها على سواها، وفي هذا القسم نجد أبياتاً في مدح السود، وعدّه من السمر. أما القسم الثالث فهو ذكر ما قيل في السود، وفي هذا القسم يختار السيوطي ما قيل في السود، وفي هذا القسم يختار السيوطي ما قيل في السود وفي بعضها فقط نجد أبياتاً في تفضيلهن على البيض. وينهي السيوطي كتابه في القسم الرابع والأخير في ذكر أنصف، وهو قسم صغير والكتاب كما سيلاحظ القارئ هو جمع وتنسيق واختيارات من حافظة السيوطي لا تعليق ولا تحليل فيه. أما من تناولوا هذا الموضوع في كتبهم، فقد حاولوا تحليل الأسباب، وتحدثوا عن الطبائع، وعن ميول النفس البشرية إلى جنس دون آخر... ومن أشهر ما قيل في ذلك: من أراد أن يتخذ جارية للمتعة فليتخذها بربرية، ومن أرادها للولد فليتخذها فارسية، ومن أرادها للخدمة فليتخذها رومية. وقال المغيرة بن شعبة: بنات العم أحسن مؤاساة، والغرائب أنجب، وما ضرب رؤوس الأقران مثل ابن السوداء.

  Voir livre