Publisher: Rufoof
محمد رشيد بن علي رضا، وغيره من كتاب المجلة توفى 1354. محمد رشيد بن علي رضا، وغيره من كتاب المجلة توفى 1354. محمد رشيد بن علي رضا، وغيره من كتاب المجلة توفى 1354. محمد رشيد بن علي رضا، وغيره من كتاب المجلة توفى 1354
ركز هذا الكتاب على توحيد العبادة، وهو توحيد الألوهية، والتحذير من الشرك الأكبر والأصغر، مع الكلام على توحيد الأسماء والصفات، وبيان الأدلة من الكتاب والسنة على خطر الشرك، وبيان ما بعث الله به رسله من التوحيد. وقد بدأ المصنف هذا الكتاب ببيان توحيد العبادة؛ لأن أكثر الناس في زمانه قد جهلوا هذا التوحيد، ووقعوا في كثير من الأعمال والأقوال التي تنافيه، ثم ختم كتابه بتوحيد الأسماء والصفات ليكون هذا الكتاب شاملا لأنواع التوحيد الثلاثة".Show book
إنَّ الله تبارك وتعالى جعل الحق في اتباع سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم والتمسك بهديه، ولما كانت لسنة المصطفى هذه المكانة فإن الله قيّض لها حفاظاً ونقاداً ورعين متيقظين. ولما كان من أجلّ هؤلاء الحفاظ الإمام البخاري ومسلم فقد أقبل العلماء على شرح كتابيهما، والتعليق عليهما، ومن هؤلاء صاحب هذا الكتاب الإمام الحافظ الحاكم صاحب المستدرك أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن محمد بن حمدويه بن نعيم الضي الطهاني النيسابوري ـ وقد اتجه إلى طلب العلم في صباه الباكر، لحق الأسانيد العالية بخراسان والعراق وما وراء النهر وسمع نحواً من ألفي شيخ في بلده وفي رحلاته في خراسان وما وراء النهر وغيرها من البلدان كالعراق والحجاز. وكانت له مصنفات عديدة وهامة في الحديث ورجاله. منها كتابه هذا الذي بين فيه أسماء من أخرجهم محمد بن إسماعيل البخاري في الجامع الصحيح، ومسلم بن حجاج في المسند الصحيح على ثلاثة أوجه: ما اتفقا عليه ثم ما تفرد بإخراجه البخاري ثم ما تفرد بإخراجه مسلم على حروف المعجم.Show book
محمد رشيد بن علي رضا، وغيره من كتاب المجلة توفى 1354 محمد رشيد بن علي رضا، وغيره من كتاب المجلة توفى 1354 محمد رشيد بن علي رضا، وغيره من كتاب المجلة توفى 1354 محمد رشيد بن علي رضا، وغيره من كتاب المجلة توفى 1354 محمد رشيد بن علي رضا، وغيره من كتاب المجلة توفى 1354Show book
كتاب المصباح في الأحاديث الصحاح ، للحافظ عبدالغني بن عبدالواحد المقدسي الجماعيلي ، المتوفى سنة. ذكره الحافظ الذهبي بهذا الإسم في التاريخ ، قال الذهبي في التاريخ: ولعبدالغني المقدسي كتاب(المصباح في الأحاديث الصحاح) في ثمانية وأربعين جزءًا ، يشتمل على أحاديث الصحيحين.Show book
"البؤساء" على تباين مقاماتهم وعقولهم يختلفون باختلاف الأطوار والأعمال؛ فمنهم من تلاحظه العناية فيُخلق سعيدًا مرزوقًا من المهد إلى اللحد، ولكنه مصاب بعلة من العلل التي تعترض البؤساء أصبح من أجلها بائسًا، مهما كانت درجته وسمو مركزه وعلمه وحظه. ومنهم من يُرزق الحظ والغنى، ولكنه في حاجة إلى غرض يجد نفسه في شدة الشوق إلى الحصول عليه، وكل ميوله متحولة إليه، وإن لم ينله أصبح منغصًا. فإذا اعتبرناه بائسًا فما ذلك إلا لأنه يطمح لأمنية، والفرصة غير سانحة له، ونقدِّر ميول نفسه لهذه الأمنية بقدر درجة بؤسه وتعاسته، مهما كان غنيًّا ومهما كان سعيدًا. ومنهم من يكون سعيدًا بغناه، يعطي ويتصدق وهو في أمن ودعة ورخاء عيش، يهب ويمنح إلا أنه بعد زمن تزول عنه هذه النعمة فيصبح فقيرًا بائسًا. ومنهم من يُخلق سعيدًا؛ كأن يكون ابن ملك أو أمير يتمتع بجميع أسباب الغنى والسعادة واليسار، ويتولى المُلك بعد أبيه، إلا أنه مصاب بمرض يلازمه من وقت إلى آخر؛ فيقضي على أسباب سعده . ومنهم من يسعد تارةً ويفتقر أخرى، وهذا أيضًا من البؤساء.Show book
« الوزير ابن زَيْدون مع وَلَّادة بنت المستكفي»، ولّادة، ابنة الخليفة المستكفي في الأندلس، وقع في حبّها الكثيرون، لكن لم يرق لها حرفٌ، إلاّ حينما تنفّسَ في قصائد الحبّ والغزل التي نظمها الوزير ابن زيدون. كأي من الحكايات التي شُغِل بها الناس، أخذت متسعًا من الوقت، وحلّقت في المجالس تثير الجدل والاهتمام، كانت حكاية «ابن زيدون» و«ولَّادة» مثارَ الجدل. في أندلس الشعر طافت قصائد حُبِّ الوزير أبي الوليد لابنة الخليفة المستكفي، وهامت مجالسهما أناشيداً وعبارات غرامٍ متبادَلة. يستطيع قارئ الكتاب أن يتتبّع خلال فصوله كيف اشتعل الحبّ شعرًا، ونثرًا على لسان الشاعرَيْن، وأضرم بأبياته الجمرَ في قلبيهما، فجاء بعذوبة تطرب لها الأسماع، وتهتزّ لها الأفئدة، فضلًا عمَّا ينمُّ عنهما من تعفُّفٍ، وسموّهما عن الزّلَلْ. حتّى صار كلٌ منهما مضربًا للمثل. ويرتقي المشهد إلى مستوى رفيع من المنافسة الأدبية المحتدمة بين ابن زيدون والوزير أبي عامر، حيث يُسابِق أحدهما الآخر في طلب قرب ولَّادة.Show book
