Verlag: Rufoof
كتاب لطيف يُشبع فضول الإنسان في معرفة من كان أول الناس في تحقيق المعارف والإنجارات ، وإرساء العادات والتقاليد ، وكل ما له صلة بتاريخ الحضارة. كتاب لطيف يُشبع فضول الإنسان في معرفة من كان أول الناس في تحقيق المعارف والإنجارات ، وإرساء العادات والتقاليد ، وكل ما له صلة بتاريخ الحضارة.
يُعرَف عن «تولستوي» أنه كان مؤمنًا بالله، ملتزمًا بالوصايا العشر، يَنشُد الحقيقةَ ما أمكَنَه، لكنه أيضًا كان يرفض أن يكون تابعًا لأي تنظيمٍ أو مؤسسةٍ دينية، وبالأخص الكنيسة؛ حيث اعتبرها أمرًا طارئًا غريبًا على المسيحية، احتكَرَ كبارُها الحقيقةَ وفسَّروها بما يوافِق هواهم ويحقِّق مصالِحَهم الممثَّلة في مكاسبهم المادية وسيطرتهم على أتباع المسيح. ولما كانت آراءُ «تولستوي» في الديانة المسيحية بشكلها الحاليِّ تحتاج إلى صفحاتٍ طوالٍ لعَرْضها، فسنكتفي بقولِ إنه طالما أنكَرَ بعضَ الأمور التي رآها دخيلةً على تعاليم المسيح الأولى وتُخالف ما نادى به؛ فبعدَ أن هدمَتْ رسالةُ المسيح مملكةَ الشر الجهنمية وقيَّدتْ زعيمَها «إبليس»، عادت الخطايا تشتعل في قلوب البشر من جديدٍ ممهِّدةً لعودةِ مملكة الشيطان الزائلة، على حد قوله.Zum Buch
هذه المخطوطة واحدة من المخطوطات الظاهرية العامرة التي لم تعرف قبل عند الكثير من الباحثين والدارسين. فقد ذكر به مائة وثمانية عشرة اسما لبقايا الاشياء. وقد رتبت الاسماء ضمن الباب الواحد حسب حروف المعجم، كما ذكر المعاني الأخرى للكلمة الواردة في الكتاب ووضعها في الحاشية،Zum Buch
ان اللسانيات الادبية تبحث في بنية اللغة وتوزع وظائفها في الانواع الادبية ثم تبحث في التقنيات الاسلوبية والسيميولوجية التي يمكن للأدباء ان يستعملونها من اجل التأثير الادبي، واللسانيات والنقد الادبي يجتمعان من حيث الاداة زالغاية، فهما تحليل وتفكيك للغة، فالأول هدفه معرفة بنية النظام الذي من خلاله يمكن لهذه الاداة اللغوية ان تعمل على نحو صحيح وسليم، والنقد الادبي يقيم اتصالاً جمالياً متخذاً من اللغة أداة ومنطقاً في الوقت نفسه. لقد اقامت اللسانيات جوهر تعريفها للظاهرة اللغوية على مفهوم العلامة من حيث هي (دليل) لا يدل في بدئه بمقومات رمزية، وانما يكتسب دلالته باتفاق عارض يضفي عليه قيمة الرمز دون ان يحوله إلى رمز، واللسانيات قد أبرزت تعريف اللغة بوظيفتها التي هي الابلاغ، ثم لما عملت على تفسير تحقق هذه الوظيفة انكبت على فحص المقومات التكوينية فأردفت إلى التعريف الوظيفي تعريف اللغة بنيوياً فاكتملت حلقة الدائرة منظقياً من حيث اسس الحد.Zum Buch
هذا الكتاب ( الأمالي ) لأبي علي أحمد بن محمد بن الحسن المرزوقي، أحد كبار علماء العربية، وخير من شرح الحماسة، وصاحب الأزمنة والأمكنة، وغيرها من المصنفات النفيسة. وهذا الكتاب هو إحياء لأثر نفيس، وهو ثروة أدبية ولغوية ونحوية كبيرة، بالإضافة إلى ما حواه من الاختيارات التي هي من عيون الشعر العربي، وتغني عن تصفح دواوين كثيرة، ويبدأ الكتاب بتوضيح معنى الأمالي ومن ألف فيها، ثم يتناول العديد من الأبواب مثل باب المعتل والفاء المضمومة، وباب المعتل العين، وباب التضعف، وباب الهمزة، وكذلك يعرج على الكثير من المسائل مثل مسألة: يقال: زال الشيء يزول، ومسألة: الإمَرّ الضعيف الرأي ويزداد فيه الهاء، ومسألة: عذيري من فلان ومن يعذرني من فلان، ومسألة من التنزيل في قوله تعالى " أصحاب الجنة يومئذ خير مستقرًا وأحسن مقيلًا"، كما يحوي العديد من القصائد ثل قصيدة مجنون ليلى، وقصيدة جميل بثينة، وقصيدة حاتم الطائي، وغيرهم، فالكتاب مادة لغوية ثرية جدًا.Zum Buch
حاوِل أن تجادل الأحمق وستجد نفسك ضائعًا داخل متاهة لا نهاية لها، فالأحمق يعرف كل شيء أفضل منك. والأسوأ من ذلك، أنك كلما حاولت إصلاح خطأ أحمق ما، عزَّزت أكثر شعورَه بالاختلاف، سيكون سعيدًا للغاية إذا اعتبر نفسه ضحيةً تزعجك، لأنه حينها سيكون بطل الخروج على القطيع. يستكشف الكتاب عبر مجموعة من الحوارات مع علماء النفس والفلاسفة وعلماء الاجتماع والكُتَّاب وجهة نظرهم حول الحماقة، محاولين الإجابة عن أسئلة مثل: لماذا تُعتبر محاولة مناظرة الحمقى فخًّا؟ لماذا لا يعتقد أغبى الناس أنهم حمقى؟ هل تجعلنا العواطف بالضرورة حمقى؟ ما التحيزات المعرفية وكيف تقودنا إلى الحماقة؟ هل من الممكن الحصول على تصنيف علمي للحمقى؟ يشتكي الجميع مؤخرًا من الحمقى حولهم، يحاول هذا الكتاب التعرف إلى سمات الحُمق، ربما نتوقف قليلًا عن رمي الآخرين بها لنبدأ في خير ما يمكننا فعله تجاه الحمقى، وهو ألَّا نزيد من عددهم، بدلًا من التورط معهم في لعبتهم المفضلة.Zum Buch
دخل كتاب فتوحات إبراهيم باشا المصري في فلسطين ولبنان وسوريا في دائرة اهتمام الباحثين والطلاب المهتمين بالدراسات التاريخية؛ حيث يقع كتاب فتوحات إبراهيم باشا المصري في فلسطين ولبنان وسوريا ضمن نطاق تخصص علوم التاريخ والفروع ذات الصلة من الجغرافيا والآثار وغيرها من التخصصات الاجتماعية.Zum Buch
