Maison d'édition: Rufoof
يعد هذا الكتاب لأبي الشيخ الأصبهاني كتابًا عظيم النفع، كثير الفائدة؛ حيث إنه يشتمل على المواعظ والإرشادات التي يحتاج إليها المسلم في حياته ومعاده. قال سفيان بن عيينة: عَلَيْكَ بِالنُّصْحِ لِلَّهِ فِي خَلْقِهِ، فَلَنْ تَلَقْاهُ بِعَمَلٍ أَفْضَلَ مِنْهُ.
يعتبر كتاب تهذيب الآثار للطبري من المراجع القيمة للباحثين في تخصص علوم الحديث الشريف على نحو خاص ومعظم الكتابات الفقهية والإسلامية بصفة عامة حيث يدخل كتاب تهذيب الآثار للطبري في إطار مجال تخصص علم الحديث وله صلة بالمجالات الأخرى ولاسيما العلوم الفقهية والتفسير، ودراسات السيرة النبوية، والثقافة الإسلامية.Voir livre
هذا الكتاب يمثل دراسة أكاديمية متخصصة في دراسة التشيع في مراحله المختلفة، منذ العصور الأولى وحتى يومنا الحالي، وما تمّ إدخاله إلى التشيع من الإمامة والعصمة والغلو وثقافة الكراهية والبغضاء واللعن، فضلاً عن البدع والهرطقات التي لا يعرفها الإسلام والقرآن، ولا النبي الكريم صلى الله عليه وسلم، ولا أهل البيت أنفسهم. الدكتور نبيل الحيدري المتخصص في الفكر الشيعي، وجدّه (مهدي الحيدري) المرجع الأعلى للشيعة العرب، المؤلف لكتاب (الإمبراطورية الفارسية)، يأخذنا عبر مصادر تنيف على ألف ومئتي مصدر في رحلة انحراف الفكر الشيعي، ودور الفرس الكبير في مختلف المراحل، بالتلاقح مع الدور اليهودي، منذ عبدالله بن سبأ المؤسس الأول لأفكار الغلو والتطرف. الكتاب مرجع مهم في فهم الافتراق الأصولي والفقهي، الذي عانت ولا زالت تعاني منه الأمة إلى الآن. فهو يثبت أن ما بدأ كحب وموالاة للنبي وآله عليهم الصلاة والسلام، تطور إلى نظرية دينية جديدة، هى تأليه الأئمة كما أطلق عليها «لاهوت الإمامة»، وجعلهم بمرتبة أكاسرة فارس القدماء، الذين حازوا «المجد الإلهي»، حيث تفاض عليهم العظمة والجلال من لدن السماء، فضلاً عن إشكاليات التشيع الفارسي في التوحيد والنبوة، وتحريف القرآن والصحابة والتقية والمظلومية والمهدوية والطقوس الحسينية وغيرها. تتبع الكاتب للأثر الفارسي في التشيع يبدأ من ظهور الغلاة حول الأئمة، إلى حركات الغلو في أيام الدولة العباسية، ثم تأليف الكتب، وتحريف الأصول في أزمان البويهيين والعبيديين، وصولاً إلى الصفويين. ويأتي المؤلف بمعلومات مدهشة حول تفاصيل موالاة الصفويين للأوربيين ضد الدولة العثمانية المسلمة. يبحث الكاتب من المصادر الشيعية الأولية العلاقة الحسنة بين الخلفاء الراشدين، ويمثل مشروعًا فكريًّا للتجديد والإصلاح، وتصحيح سيرة أهل البيت في ثقافة التسامح والتراحم، لا اللعن والكراهية والبدع والهرطقات، كما أدخلها الإيرانيون لأحقادهم التاريخية. العبيكان للنشرVoir livre
أبو عبد الله محمد بن مالك بن أبي الفضائل الحمادي المعافري اليماني توفى أبو عبد الله محمد بن مالك بن أبي الفضائل الحمادي المعافري اليماني توفى أبو عبد الله محمد بن مالك بن أبي الفضائل الحمادي المعافري اليماني توفى أبو عبد الله محمد بن مالك بن أبي الفضائل الحمادي المعافري اليماني توفى 470Voir livre
مصطفى لطفي بن محمد لطفي بن محمد حسن لطفي المَنْفَلُوطي توفى 1343 مصطفى لطفي بن محمد لطفي بن محمد حسن لطفي المَنْفَلُوطي توفى 1343 مصطفى لطفي بن محمد لطفي بن محمد حسن لطفي المَنْفَلُوطي توفى 1343Voir livre
أَبُو عُثْمَانَ سَعِيْدُ بنُ مُحَمَّدِ ابنِ أَبِي الحُسَيْنِ أَحْمَدَ بنِ مُحَمَّدِ بنِ جَعْفَرِ بنِ مُحَمَّدِ بنِ بَحِيْرٍ البَحِيْرِيُّ، النَّيْسَابُوْرِيُّ توفى 451 أَبُو عُثْمَانَ سَعِيْدُ بنُ مُحَمَّدِ ابنِ أَبِي الحُسَيْنِ أَحْمَدَ بنِ مُحَمَّدِ بنِ جَعْفَرِ بنِ مُحَمَّدِ بنِ بَحِيْرٍ البَحِيْرِيُّ، النَّيْسَابُوْرِيُّ توفى 451 أَبُو عُثْمَانَ سَعِيْدُ بنُ مُحَمَّدِ ابنِ أَبِي الحُسَيْنِ أَحْمَدَ بنِ مُحَمَّدِ بنِ جَعْفَرِ بنِ مُحَمَّدِ بنِ بَحِيْرٍ البَحِيْرِيُّ، النَّيْسَابُوْرِيُّ توفى 451 أَبُو عُثْمَانَ سَعِيْدُ بنُ مُحَمَّدِ ابنِ أَبِي الحُسَيْنِ أَحْمَدَ بنِ مُحَمَّدِ بنِ جَعْفَرِ بنِ مُحَمَّدِ بنِ بَحِيْرٍ البَحِيْرِيُّ، النَّيْسَابُوْرِيُّ توفى 451Voir livre
سمى الحافظ شرحه لصحيح البخاري الذى شرع فيه بــ ( فتح الباري) ثم لم يقدر له إتمامه، وإنما وصل إلى كتاب الجنائز مع فقدان بعض الأحاديث المشروحة أيضا، حيث لو قدر له إتمامه لصدقت فيه مقولة الإمام الشوكاني "لا هجرة بعد الفتح" ومع ذلك وفي ما بقية بين أيدنا حوى لنا كثيرا من علم السلف الذى لا يستغنى عنه. قال الحافظ ابن عبد الهادي -رحمه الله- عن فتح الباري:" وشرح -يعني ابن رجب- قطعة من (صحيح) البخاري إلى كتاب الجنائز. وهي من عجائب الدهر. ولو كمل كان من العجائب"[3] . وقد حرص ابن رجب في هذا الكتاب –كعادته- على شرح الحديث بالحديث وبآثار السلف معتنيا بذكر الأسانيد والأحكام الفقهية المحررة، مما يجعل النفوس مطمئنة إلى ما في طيات الكتاب أكثر من غيره من الشروح.Voir livre
