Publisher: Rufoof
يحوى الكتاب بين طياته مجموعة كبيرة من التراجم للعديد من الشخصيات الشهيرة والمغمورة، وقد كثر فيه التحديث والمشافهة، وكان لا يقنع إلا أن يسوق _في كثير من الأحايين _السند موصولا، تدفعه إلى ذلك إما صناعة غالبة وإما تقليد سبق إليه من كتب المشارقة في الأدب والتاريخ حيث كان هذا النهج غالبًا عليهم.
في داخل القصور، تمتزج الفخامة بالأسرار، وتتعانق السلطة مع العواطف، تولد قصص الحب التي لا تشبه غيرها.. الملوك والملكات، رغم هالة الجلال التي تحيط بهم وبريق التيجان التي تزين رؤوسهم، لا يخلون من الإنسانية التي تجعلهم يبحثون عن الحب والتواصل العاطفي. ولكن عندما يلتقي الحب بالقوة، تنشأ حكايات معقدة، مشوقة، وغالبًا ما تكون محفوفة بالمخاطر والمآسي. والكتاب الذي بين أيدينا يسبر أغوار سبع قصص حب استثنائية، تحكي عن اللهفة والشغف في القصور الملكية، خصوصًا تلك التي شهدتها فرنسا وإنجلترا. إنها ليست مجرد قصص حب بسيطة، بل هي سرديات متشابكة من الطموحات، الغيرة، والمؤامرات التي تطبع حياة الأرستقراطيين، مانحة قصصهم الرومانسية بعدًا تاريخيًا ملحميًا يتردد صداه عبر الأزمان. تلك الحكايات تروي قصص أمراء وأميرات احتجزتهم قلاع الواجب وسلاسل المشاعر، حيث كل لحظة عابرة، كل همسة في الخفاء، كانت تحمل معاني أعمق بكثير من المجد والحكم. ومع ذلك، فإن مآل هذه القصص غالبًا ما كان ينتهي بالتراجيديا، إذ أن الحب في ظل القوة يمكن أن يكون أشبه بالمشي على حافة الهاوية، مما يؤدي إلى نهايات لا تخلو من الحتمية الأليمة.Show book
يقدّم العقّاد في كتابه هذا مجموعة من المقالات متنوّعة الموضوعات، حول الأدب والاجتماع، ويتحدّث عن نهضة الأدب العربي، وأسبابها، ويناقش المذاهب الأدبيّة الحديثة، وعلاقة الأدب بالحياة، كما يعرض بعض المشكلات الاجتماعية الكبرى، ووجه نظره حيالها، ويعتبر هذا الكتاب خلاصة فكر العقّاد وآرائه. والعقّاد هو عباس محمود العقاد؛ أديب، وشاعر، ومؤرّخ ، وفيلسوف مصريّ، كرّسَ حياته للأدب، كما أنّه صحفيٌّ له العديد من المقالات، وقد لمع نجمه في الأدب العربيّ الحديث، وبلغ مرتبةً رفيعة. ولد العقاد في محافظة أسوان سنة 1889، في أسرةٍ بسيطة الحال، فاكتفى بالتّعليم الابتدائيّ، ولكنّه لم يتوقّف عن سعيه الذّاتيّ للعلم والمعرفة، فقرأ الكثير من الكتب. وقد ألّف ما يزيد على مئة كتاب، وتُعدّ كتب العبقريّات من أشهر مؤلّفاته. توفّي سنة 1964، تاركًا خلفه ميراثًا أدبيًّا زاخرًا.Show book
« نقدات عابر» رسائل أدبيّة ومقالات وخواطر للشّاعر اللبناني مارون عبّود، يقدّم فيها نظرةً نقديّةً خاصّة وآراءً حولَ الأدب والشّعر، حيث يتناول علاقة الأدب بالحياة، ويسلّط الضّوء على أحداث تسبّبت بقيام ثورةٍ على القديم، ممّا جعله يتطرّق إلى الشّيوخ والشّباب في الأدب. ثمّ تناول المُؤلَّفات الشّعريّة، والرّوائع الأدبيّة والمسرحيّة لأُدباء لبنان، والتي عنوَنها بـ: شعراؤنا والرّبيع، وتطرّق إلى مواثيق العهد الجديد، وذكريات جبيل، وبعض الشّخصيّات الشّهيرة مثل محمد كرد علي، وتعرّض إلى أعلام إشبيلية، وناقش القضيّة الفلسطينيّة أيضًا، والمكانةَ التي شغلها جمال الدين الأفغاني في الشّرق. يبيّن الكتاب القيمة الأدبيّة والفكريّة لمؤلفات خاصّة بأبناء الأرْز، ونوّعَ حيث ذكر أشعارًا لنزار قبّاني وبدر شاكر السيَّاب كذلك، ويعرّج الكتاب على أبي الطيّب المُتنبّي موردًا نبذةً عن أشعاره التي توّجته أميرًا في إمارة الشّعر العربي. مارون عبّود رائد النّهضة الأدبيّة الحديثة في لبنان ينقل نظرته للقارئ، ويمدّه بتاريخٍ مُختزلٍ من الأدب، ثمّ يعتبرها نظرةً عابرة، يدرك القارئ قيمتها الفكريّة ودورها الفاعل في نمو الأدب وتطوّره.Show book
جورج برنارد شو، مؤلّف أيرلندي شهير، وُلِد في دبلن سنة 1856، وانتقل إلى لندن حين أصبح في العشرينات، وقد كان أول نجاحاته في النقد الموسيقي والأدبي، ولكنه انتقل إلى المسرح، وألّف مايزيد عن ستين مسرحية خلال سنين مهنته، وقد توفي سنة 1950. ويُقدّم العقّاد في هذا الكتاب تعريفًا لبرنارد شو، ومنهجه في التفكير، وفلسفته، ومؤلّفاته، ويتحدّث عن تناقض أفكاره في بعض أعماله، ويردّ على بعض أفكاره، ويعرض لنا بعض المقتبسات من مؤلّفاته. والعقّاد هو عباس محمود العقاد؛ أديب، وشاعر، ومؤرّخ ، وفيلسوف مصريّ، كرّسَ حياته للأدب، كما أنّه صحفيٌّ له العديد من المقالات، وقد لمع نجمه في الأدب العربيّ الحديث، وبلغ مرتبةً رفيعة. ولد العقاد في محافظة أسوان سنة 1889، في أسرةٍ بسيطة الحال، فاكتفى بالتّعليم الابتدائيّ، ولكنّه لم يتوقّف عن سعيه الذّاتيّ للعلم والمعرفة، فقرأ الكثير من الكتب. وقد ألّف ما يزيد على مئة كتاب، وتُعدّ كتب العبقريّات من أشهر مؤلّفاته. توفّي سنة 1964، تاركًا خلفه ميراثًا أدبيًّا زاخرًا.Show book
بعد كتاب « الأمثال العاميّة: مشروحة ومرتبة حسب الحرف الأول من المثل» كتابًا في الأدب العربي الشّعبي، دوّن فيه الكاتب أحمد تيمور باشا، وهو أحد كبار رجالات النهضة العربيّة، أمثالًا شعبيّةً قيلت باللّهجة العاميّة، مشروحة ومرتبة حسب الحرف الأول من المثل، وفق الأبجديّة العربيّة. وتجسّد الأمثال الشعبيّة العاميّة إرثًا هامًا، وكنزًا من كنوز ميادين الأدب الشعبي، ويُعَدُّ هذا الكتاب قاموسًا مُعينًا على فهم مفردات الحياة الاجتماعيّة لدى النّاس، ومرجعًا هامًا للباحثين في النّواحي الاجتماعيّة والقيم المجتمعيّة وعلاقات الأفراد، وهم السبب وراء نشأة هذا النوع من الأمثال واستمراريّة تداوله من جيل إلى آخر. ما يميّز هذا المُؤَلَّف أنه عمد إلى ذِكْرُ المناسبات التي يقال فيها المثل، والمعنى المراد منه، واللحظات التي كانت أشبه بتنوير في ظهوره، ممّا يشير إلى جوهر المثل في الكشف عن البواعث الاجتماعية التي نقلته من حال الخصوصيّة على لسان صاحبه، إلى صيرورته عبارةً عامّة يتداولها كافّة أطياف المجتمع، رغم اختلاف الطّبقات والأجناس والأعراق، وديمومته مع تفاوت الأزمان.Show book
تجاوز جبران خليل جبران في كتابه "دمعة وابتسامة" مرحلة مهمة من رحلته مع الكتابة ربما أجابت على تساؤلات ظلت تمور في داخله ، لذا يبدو نصه هذا يتداخل فيه الخيال المطلق والحقيقة المجردة؛ كما يجمع الدمعة والابتسامة في حال واحد، وفي هذا ضرب من الصعوبة ألف بينها جبران مخلصا لايمانه بكلماته وبرؤيته للإنسانية ككل، يقول : "أتمنَّى أن تبقى حياتي دمعة وابتسامة، دمعة تطهر قلبي وتفهمني أسرار الحياة وغوامضها، وابتسامة تدنيني من أبناء بجدتي وتكون رمز تمجيدي الآلهة، دمعة أشارك بها منسحقي القلب، وابتسامة تكون عنوان فرحي بوجودي" .Show book
