Verlag: Rufoof
يعتبر كتاب كتاب المحاربة من موطأ ابن وهب من المراجع الهامة بالنسبة للباحثين والمتخصصين في مجال دراسات الحديث الشريف؛ حيث يقع في نطاق علوم الحديث الشريف والفروع وثيقة الصلة من علوم فقهية وسيرة وغيرها من فروع الهدي النبوي.
الإتقان في علوم القرآن هو كتاب من تأليف جلال الدين السيوطي، ويعد الكتاب من أشهر ما ألف في علوم القرآن قديماً وحديثاً، وأكثرها فائدة، وأوسعها مادة. إضافات السيوطي في علوم القرآن، ومنها: (الأرضي والسمائي، مانزل من القرآن على لسان بعض الصحابة، ما أنزل منه على بعض الأنبياء، ومالم ينزل منه على أحد قبل النبي صلى الله عليه وسلم. وإضافات السيوطي الجديدة إلى ما في البرهان: وهي الصيفي والشتائي، والفراشي والنومي، وما نزل مفرقا وما نزل جمعا، ومعرفة العالي والنازل من أسانيده، وعرفة المشهور والآحاد والموضوع والمدرج، وفي الإدغام والإظهار والإخفاء والإقلاب، وفيما وقع في القرآن من الأسماء والكنى. و علوم القرآن التي أصلُها في البرهان، وهي تعتبر إضافات تفريعية إلى الأنواع التي ذكرها الزركشي في البرهان، مثل: الحضر والسفري، والنهاري والليلي. وإضافات مسائل وقضايا جديدة في بعض المباحث التي ذكرها الزركشي، وتعتبر هذه المسائل إضافات مهمة في المباحث التي ذكرت فيها وجملتها (150) مسألة.Zum Buch
مبارك بن محمد الميلي الجزائري توفى 1364 مبارك بن محمد الميلي الجزائري توفى 1364 مبارك بن محمد الميلي الجزائري توفى 1364 مبارك بن محمد الميلي الجزائري توفى 1364 مبارك بن محمد الميلي الجزائري توفى 1364 مبارك بن محمد الميلي الجزائري توفى 1364 مبارك بن محمد الميلي الجزائري توفى 1364مبارك بن محمد الميلي الجزائري توفى 1364Zum Buch
كتاب نفيسٌ يعتمد على الأثر؛ من النص من كلام الله تعالى ومن كلام رسوله صلى الله عليه وسلم على طريقة السلف الصالح الذين سلِموا من تحريفات الجهمية ومن تبِعهم، ومن تشكيكات المُتكلِّمين أهل التكلُّف والانحراف. وقد اقتصر فيه على ذكر بعض الصفات، ليبين النهج السليم فيها، ولأن القول في بعضها قول في الكل إذ الباب واحد، ولأن الواجب على العبد التسليم للنصوص، والانقياد لها، بدون معارضة برأي أو معقول.Zum Buch
الدرر الكامنة في أعيان المائة الثامنة كتاب يبحث في علم التراجم ألفه الحافظ ابن حجر العسقلاني جمع فيه المؤلف تراجم من كان في المائة الثامنة من الهجرة النبوية من ابتداء سنة 701 إلى آخر سنة 800 من الأعيان والعلماء والملوك والأمراء والكتاب والوزراء والأدباء والشعراء، وعني برواة الحديث النبوي فذكر من اطلع على حاله وأشار إلى بعض مروياته. وقد ألف المؤلف الكتاب في ستة أجزاء. وقد أتبع المؤلف كتابه بمجلد خاص أسماه ذيل الدرر الكامنة في أعيان المائة التاسعة، إذ ترجم فيه لأعيان القرن التاسع إلى عام 832 على غرار أعيان المائة الثامنة، لكنه رتبه على السنينZum Buch
كتاب الملل والنحل لأبي الفتح الشهرستاني وهو عبارة عن كتاب يتحدث عن الطوائف الإسلامية باختلافها وكذلك يتحدث عن الأديان السماوية ويتحدث عن بعض طوائفها، ويتحدث أيضاً عن الديانات والاعتقادات الوثنية وما قبل الإسلام عند العرب، وكذلك عن الأديان والفلاسفة الرومان، ويتحدث عن الأديان والاعتقادات لدى حكماء الهند، وغيرها.Zum Buch
"في أعماق عالم سحري، حيث تتداخل الأساطير بالحقيقة، ينطلق شاب شجاع في رحلة ملحمية لاكتشاف هويته الحقيقية ومواجهة قوى الشر. في هذه الرواية الفانتازية المليئة بالمغامرات والشخصيات المعقدة، ستنطلق بخيالك إلى عوالم بعيدة، وستشهد معارك أسطورية، وستتعلم دروساً قيمة عن الشجاعة والإيمان بالنفس. استعد لرحلة لا تُنسى في عالم من السحر والخيال." اكتشف أسرار: الحب كل ما نريد. اخر دعواهم ان الحمد الله سأحكي قصة قصيرة. اب ملك وابن صغير كبر و رشد فقرر الاب ان يعطيه كل ما يريد ولكن السؤال الحقيقي ما الذي يريده حقا فقرر الاكل الكثير فمل الابن ثم قرر المال الوفير فأعطاه الاب فمل الابن بعد فترة فقرر النساء فمل الابن بعد ذلك فقرر ان يعطيه الاب الرضا والشكر والحب والكلام الطيب والامتنان على اي شيء واي حال فعاش الابن في جنة على الارض كان هناك في يوم من الايام. في زمن من الأزمان. مدينة فاضلة يحكمها. ملك فيلسوف. كان الشعب يحب الملك لأن في عهدة كانت المدينة فاضلة. وكان الناس تحب بعضهم. وكان الناس دائما ما يدعون له. كان حبه وحب الناس يملئ المدينة. كان حبه وطنيه وإيمان. وقرر ان ينجب ولد يربيه على يده ويعلمه الفلسفة وأصول الحكم حتى يمسك إدارة المملكة من بعده. وكانت زوجة الملك لا تتدخل في شئون المملكة وكأن الشعب لا يعرفها كانت عادية الطباع ولا تختلف في شيء وتمنت كثير من بنات المملكة ان تكون مكانها غيرة على الملك الغير عادي. كان الملك يملك حكمة عظيمة يدير بها شئون ملكه. كان رشيد وكلماته طيبه ويساعد المحتاج ن في المملكة. وكانت علاقاته حسنه. وكان يؤمن بالإحسان ولا يعرف الإساءة وكان يحب الله فحبه شعبه ووضع له القبول في الأرض. كانت فلسفة ملكه هي الفطرة والمحبة البساطة. كان قريب في المكان وبعيد في المكانة. كان صاحب قلب سليم. وقبول مطلق كان يتقبل المجرمين فهم اما مرضى وأما لا يعلمون. وكان يدعى لهم. اللهم اهدى قومي فهم لا يعلمون. كان حب الله يملئ المكان. وكان حضور الله دائم في المدينة بسبب نشر العلم وبزوغ العلماء.Zum Buch
