Other books that might interest you

• 

  بما لا يضر مصالح الشعب

  ربيعة المضري

  • 0
  • 0
  • 0

  أول كتاب يصدر باللغتين الصينية والعربية، ويُنشر في الصين والدول العربية في نفس الوقت، كما أنه الكتاب الأول الذي يؤلفه أجنبي عن الفيلق في الصين وخارجها؛ لذلك سيجد به القارئُ العديدَ من الموضوعات التي تثير اهتمامه؛ سواء كانت سياسية أو اجتماعية أو دينية. تلك الموضوعات تتعلق بالصين، ولكنها تتشابه كثيرًا مع الأوضاع في العالم العربي. تحرير: أحمد السعيد.

  Show book

• 

  تشنيف السمع في انسكاب الدمع

  د. نبيل فاروق

  • 0
  • 0
  • 0

  كتاب فريد في بابه، وليس له نظير، فهو الوحيد الذي يفصل القول في الدمع من ناحية لغوية ونقلية وعقلية وأدبية ويربط بينها بصيغة منطقية، ويشكل الكتاب حلقة وصل بين دواوين مفقودة لكثير من الشعراء، بل هو يضيف بعض الشعر إلى دواوين مطبوعة، إنه بحق درة من درر تراثنا.

  Show book

• 

  وما صاحبكم بمجنون

  أنجي وأوبيش

  • 0
  • 0
  • 0

  قد يكون أمراً معقداً اليوم أن يُفتح النقاش على إشكاليات الدين والعقل والعلم والمجتمع... لكن الحال الذي وصل إليه العالم العربي والإسلامي يستدعي البحث عن رسالة بشرية عظيمة تنسجم وعظمة الرسالة السماوية، رسالة تستند إلى معادلة التأمل والنظر والتمييز والتأويل والتعقل والطمأنينة واليقين... لكن قد يكون العلاج فارغاً ووهمياً ما لم يكن هناك تشخيص للحالة... يطرح الكتاب الكثير من الموضوعات المثيرة للجدل لكنها في الوقت ذاته مثيرة للأسئلة، والأسئلة نقطة بدء رحلة الوصول إلى الحضارة... لكنها رحلة لا شك محفوفة بالمخاطر، ومحطاتها ليست للانتظار أو الاستراحة، بل دعوة حرة من الكاتب لتَشارُكِ الأفكار وإثارة التفاعل...

  Show book

• 

  الكنايات العامية

  كريم آدم ومصطفى شهيب

  • 0
  • 0
  • 0

  للأديب واللُّغوي «أحمد تيمور باشا»، جمع فيه عددًا من الكنايات الدّارجة باللهجة العاميّة، مرتبةً وفق الحروف الأبجديّة العربيّة. و«الكناية» هي تعبير المرء عن الأفعال التي تُستر عن العيون عادة، من نحو قضاء الحاجة بألفاظ تدل عليها غير موضوعة لها، تنزّهًا عن إيرادها على وجهها، وتحرزًا ممّا وُضع لأجلها، إذ أن الحاجة إلى ستر أقوالها كالحاجة إلى ستر أفعالها. والكناية من أبرز السمات الواضحة في الأمثال العربيّة والشعبيّة، وهذا لما تمتاز به الأمثال من بساطة وسهولة في الأسلوب، وإصابة للمعنى دون تصريح، وهو ما يُطلِق عليه علماء البلاغة «الكناية». يبحث الكتاب في الأمثال والكنايات العاميّة ودلالاتها، انطلاقًا من علمي النحو والصّرف، موردًا له ملحقًا للكتاب وِفق اللغة والبلاغة. تسلسلت الأمثال بناءً على تدرّجها ضمن حروف لغة الضاد، حيث يقف مع كل حرفٍ على حِدَةٍ، فجاء الكتاب وكأنه معجم، جمع فيه أغلب الأمثال العاميّة وجاء بما يُشابهها، مشروحةً ومرتبةً على الأحرف الهجائيّة، كي يكون البحث فيه ميسّرًا.

  Show book

• 

  النيل في عهد الفراعنة والعرب

  أيوب بنبري

  • 0
  • 0
  • 0

  من المعروف أن أقدار المصريين وحياتهم قد ارتبطت ارتباطاً وثيقاً بنهر النيل، وذلك منذ القدم، حيث أسسوا على ضفافه التي استقروا عليها حضارةً كبرى، وكان للزراعة الدور الأكبر في هذه الحضارة، وقد صبغت حياة المصريين وسلوكهم الجمعي بالطّابع الزراعي، وقد ظهر هذا واضحاً في التمجيد الذي قدموه للنيل، حتى أنهم جعلوه "إله النماء"، الذي يبعد عنهم الجدب والقحط، حتى أنهم كانوا كلما تأخر عن فيضانه السنوي، يهرعون مع قرابينهم وعطاياهم للصلاة في المعابد، ليطلبوا منه أن يغدق عليهم بالفيضان المعلوم، إذ أنهم كانوا ينتظرون هذا الفيضان السنوي بفارغ الصبر والشوق، ليجدد خصوبة الأرض ويرويها، ولم تمنع تلك النظرة التقديسية التي كانت تغرق في علم الغيبيات من تتبع منابع نهر النيل، والقيام بتقديم الدراسات الجغرافية الخاصة به بشكلٍ علمي، كما اكتشفوا المقاييس التي تتمتع بدقةٍ عاليةٍ، والتي استخدموها لموازنة حصص المياه المخصصة للأقاليم، والجدير بالذكر أن ارتباط المصريين بالنيل لم يتوقف حتى بعد مجيء الفتح العربي، رغم أن تلك النظرة التقديسية له ، قد تقلصت، لكنه بقي سرّ الحياة لمصر، والشيء الذي لا يمكن الاستغناء عنه

  Show book

• 

  أسس النظرية السياسية

  هـ . ر . جريفز

  • 0
  • 0
  • 0

  إن دارس السياسة يسأل لماذا ينبغي عليه أن يُفَضِّل نوعًا بذاته من التنظيم السياسي على آخر؟ ويريد أن يعرف ما ينبغي أن يستهدفه التنظيم السياسي، وبأي معيار يحكم على غاياته وأساليبه ومدى نجاحه؟ ويسأل أيضًا لماذا ينبغي عليه أن يطيع؟ وهل هناك مُناسبات ينبغي عليه فيها ألَّا يطيع؟ وهذه الأسئلة ليست - أسئلة خارجة - وستظل تسأل.
  ويجب أن تكون النظرية السياسية دليلًا هاديًا لكيفية علاج هذه الأسئلة، وإلَّا فهي مقضي عليها. وليس معنى هذا أنه يجب عليه تقديم إجابة واحدة فقط، بسيطة وواضحة، لكل مشكلة عملية. ولكن هذا يعني أن النظرية السياسية يجب أن ترشدنا إلى كيفية السير في طريق حلها، وما طبيعة السبيل السليم إلى ذلك؟ وما الاعتبارات التي يجب أن نأخذها في أذهاننا؟ وبالاختصار، ما الأُسس التي يقوم عليها الحل؟

  Show book