Other books that might interest you

• 

  مع أبي العلاء في سجنه

  طه حسين

  • 0
  • 0
  • 0

  ما أشك في أن أبا العلاء قد كان مِثْلَنَا، يحب أن يَعْرِفَ الناسُ مِنْ أمْره أشياء، ويكره أن يعرفوا مِنْ أَمْره أشياء أخرى. وقد احتاط الرجل لذلك ألوانًا من الاحتياط، واتَّقاه بضروب من التقيَّة. فألغز وغلا في الألغاز، واصطنع الاستعارة والمجاز، ودار حول كثير من المعاني دورانًا، ولم يرد أن يتعمقها في شِعره أو نثره مخافة أن يَظهر الناس على رأيه، وأن يعرفوا من أمره ما كان يجب أن يَجهلوا، ويطَّلعوا مِن سِرِّه على ما كان يؤثر أن يَظَلَّ عليهم مستغْلَقًا، ودونهم مكتومًا. وأنا أعرف أن العلم يكلِّف أصحابه أهوالًا ثقالًا، ويَحْمِلُهُم من بعض الأمر على ما لا يُحِبُّون أن يُحْمَلوا عليه؛ فيضطرهم أحيانًا إلى هتْك الأستار، وفضْح الأسرار، وإظهار الناس من أمر بعضهم على ما لا ينبغي أن يظهروا عليه. تلك تضحيات يتكلفها العلماء في سبيل الوصول إلى الحق، لا يُشْبهها إلَّا ما يتكلفه أصحاب العلوم التجريبية من تعذيب الحيوان في سبيل ما يبتغون من العِلْم الخالص، أو من العلم الذي يَنْفَعُ الناسَ في حمايتهم من العلل والآفات. طه حسين

  Show book

• 

  الحياة والحركة الفكرية في بريطانيا

  حصة الفرحان

  • 0
  • 0
  • 0

  هناك خطأ لا بدَّ من أن نتفق على إصلاحه واجتنابه، فقد يظن بعض الناس أن هناك أممًا تستطيع أن تعطي دون أن تحتاج إلى أن تأخذ، فهي مؤثرة في الثقافات الأخرى، وهي غير متأثرة بهذه الثقافات، وهذه الأمة لم توجد بعدُ ولا يُنتظر أن توجد، والحياة العقلية شيءٌ متبادل بين الأمم، كما أنه شيءٌ متبادل بين الأفراد، فكما أن الفرد لا يستطيع أن يُعطي ولا أن يفيد الحياة العقلية إلَّا إذا أخذ هو واستفاد من حياة غيره العقلية، فالأمم كذلك لا تستطيع أن تعطي إلَّا إذا أخذت. فإذا تحدث محدِّث عن الثقافة الإنجليزية وعن أثرها في الثقافات الأخرى، فلا بدَّ له من أن يفكر قبل هذا في الثقافة الإنجليزية من حيث إنها ثقافة قد تأثرت بثقافة الأمم الأخرى، وليس من شكٍّ في أن الأمة الإنجليزية قد تأثرت في عصر النهضة بما تأثرت به الأمم الأوروبية المختلفة من هذه الثقافة القديمة، الثقافة اليونانية والثقافة اللاتينية. طه حسين

  Show book

• 

  فتح الشكور في معرفة أعيان علماء...

  أحمد زين

  • 0
  • 0
  • 0

  "فتح الشكور في معرفة أعيان علماء التكرور" كتاب ذو أهمية بالغة في تاريخ الثقافة العربية في مكان وزمان معين لا يكاد المختصون يعرفون عنهما إلا قليلاً، وبذلك يسدّ فراغاً كبيراً في المكتبة العربية فهو يشتمل على مائتي ترجمة لعلماء عاشوا في المنطقة مدة تقرب من مائة وستين سنة، والكتاب يتضمن كثير من هذه التراجم تاريخ مولد المترجم، وأحياناً بتعيين اليوم والساعة، ومكان ولادته وتاريخ وفاته وتسمية أشياخه وما درسه عليهم من كتب وعلوم، وأحياناً أسانيده عنهم إلى مؤلفي هذه الكتب، وما درسه هو لطلبته، تسمية بعض من أخذوا عنه، ورحلته إن كان مؤلفاً، والوظائف التي تولاها من أمامة وقضاء وإفتاء، وصفاته الفاضلة .

  Show book

• 

  القاضي الجرجاني

  نوال مصطفى

  • 0
  • 0
  • 0

  هذا الكتاب يدعوك للغوص في أعماق حياة القاضي الجرجاني، العالم والأديب الذي ترك بصمة لا تُمحى في تاريخ الأدب والقضاء ، حيث يكشف عن حياة الجرجاني العلمية وآرائه النقدية الثاقبة في الشعر والأسلوب، ويُبرز أثره الكبير من خلال "الوساطة بين المتنبي وخصومه" .. وتُقدم الصفحات رؤى عن نشأته في بيئة ثرية بالعلم، وتفتح أبواب الفرص لتفوقه، وكيف تشابكت رحلته العلمية مع تطورات عصره. وتتبع مساره من مقاعد الدراسة إلى منصات التدريس، مرورًا بالمناصب القضائية التي امتاز فيها بالخلق والرزانة. ومن خلال منتخبات مختارة من كتبه وأعماله، يقدم الكتاب فهمًا عميقًا للأثر الذي تركه الجرجاني، ويسلط الضوء على تأثيره الدائم في النسيج الثقافي والعلمي. إن ميراث الجرجاني العظيم يعد شاهدًا على عبقريته في عصره .

  Show book

• 

  الفلك المشحون في أحوال محمد بن...

  علي الخليفي

  • 0
  • 0
  • 0

  يأتي هذا الكتاب بمثابة ترجمة لأعمال المؤلف وتعريف به وطريقة اشتغاله بعلوم الدين. يبدأ الكتاب بمقدمة تعرف بالمخطوط، وصور عنه يلي ذلك قراءة للفلك المشحون في أحوال محمد بن طولون وتضم ستة فصول متلاحقة: الفصل الأول: النشأة.. والإشتغال بالعلم، الفصل الثاني الوظائف والمناصب، الفصل الثالث قائمة المؤلفات التي ألفها بن طولون والتي أجمعها في هذا الكتاب، الفصل الرابع: ويضم ملحق قائمة المؤلفات وهو ما لم يورده المؤلف وإنما جاء من صنعة محقق الكتاب، ثم الفصل الخامس وجاء في ثناء العلماء عليه ومدحهم له ويأتي الفصل السادس والأخير في الشعر ويتضمن قصيدة (في حث طالب العلم على العمل).

  Show book

• 

  أوراق الورد - رسائلها ورسائله

  سعد العبد الله الصويان

  • 0
  • 0
  • 0

  إنه ليس معي إلا ظلالها، ولكنها ظلال حية تروح وتجيء في ذاكرتي، وكل ما كان ومضى هو في هذه الظلال الحية كائن لا يفنى، وكما يرى الشاعر الملهم كلام الطبيعة بأسره مترجمًا إلى لغة عينيه، أصبحت أراها في هجرها طبيعة حسن فاتن مترجمة بجملتها إلى لغة فكري .
  كان لها في نفسي مظهر الجمال، ومعه حماقة الرجاء وجنونه، ثم خضوعي لها خضوعًا لا ينفعني ، فبدلني الهجر منها مظهر الجلال، ومعه وقار اليأس وعقله. ثم خضوعها لخيالي خضوعًا لا يضرها .. وما أريد من الحب إلا الفن، فإن جاء من الهجر فنّ فهو الحب .
  مصطفى صادق الرافعي

  Show book