Join us on a literary world trip!
Add this book to bookshelf
Grey
Write a new comment Default profile 50px
Grey
Subscribe to read the full book or read the first pages for free!
All characters reduced
رميم - cover

رميم

سارة بنت عمر الحمود

Publisher: Nahdet Misr

  • 0
  • 0
  • 0

Summary

كل إنسان لديه شيءٌ ما قد كُسِر بداخله أثناء رحلة حياته، تعرض لصدمات وأحداث مؤلمة أدت لهدم جزء من شخصيته، وهذا الهدم هو سر معاناته ومعاناة الأخرين معه، فعقلك الباطن يُخزن معلومات وأفكار مرتبطة بمشاعر، تنتج سلوكياتك في التجارب القادمة، وأنت طوال سيرك في تجارب حياتك إما تمر بتجارب تبنيك وتكبرك وتزيد من قوة شخصيتك فتُصبح نورًا لنفسك وسلام وأمان ونفع لمَن حولك، أو تمر بتجارب تهدمك  وتهدم أجزاءًا من شخصيتك، وهذا الجزء المهدوم هو "الرميم"، ولكن اعلم أن الله قادر على إحيائك وإعادتك  أقوى مما كنت، وإعادة الأجزاء المهدومة منك، لذا سنرى في هذا الكتاب كيف يحدث ذلك وما السبل التي علينا انتهاجها للوصول إلى ذلك الهدف الحيوي المهم.
Available since: 01/24/2024.
Print length: 352 pages.

Other books that might interest you

  • ذيل وفيات الأعيان - cover

    ذيل وفيات الأعيان

    حصة الفرحان

    • 0
    • 0
    • 0
    يعتبر كتاب درّة الحجال لابن القاضي المكناسي من أهم المؤلفات التي عنيت بتراجم الرجال من الأعيان في الفترة من القرن السابع الهجري إلى أوائل القرن الحادي عشر، ويعد الكتاب أحد ذيول كتاب ابن خلكان -وفيات الأعيان- ولم يختص الكتاب بفئة معينة أو طبقة محددة من الناس، بل جمع بين دفّتيه أسماء رجال عرفوا في ميادين مختلفة في الفترة التاريخية المذكورة. هذا ويتميز الكتاب بمميزات وخصائص مهمة نذكر منها: أولاً: يذكر ابن القاضي في مقدمة كتابه ما ضمنه كتابه من تراجم وأعلام وقال (ولم أقتصر فيه على العلماء والأدباء بل كل من له شهرة، واستطار على اللسنة ذكره من أولى الفضل والأعلام، والصدور من ذوي السبق والأحلام، وذكرت من وفاة ابن خلكان إلى آخر العاشرة وأول الحادية عشرة مما حفظته من الأعيان)، وعلى ذلك فإنه لم يختص بفئة معينة أو طبقة محدودة من الناس.
    Show book
  • السيرة النبوية كما جاءت في الأحاديث الصحيحة - مجلدين - الطبعة التاسعة - السيرة النبوية كما جاءت في الأحاديث الصحيحة - مجلدين - cover

    السيرة النبوية كما جاءت في...

    محمد الصوياني

    • 0
    • 0
    • 0
    محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم، الذي كان أحسن الناس وجهًا.. وأحسنهم خلقًا.. أبيض مشربًا بحمرة.. شديد سواد الشعر.. له شعر يبلغ شحمة أذنيه.. شيبه نحو عشرين شعرة.. أكحل العينين.. أسود الحدقة.. أسيل الخدين.. إذا سُرَّ استنار وجهه كأنه قطعة قمر.. بعيد ما بين المنكبين.. إذا مشى كأنه يتوكأ.. يمشي مشيًا يعرف فيه أنه ليس بعاجز ولا كسلان.. هذه بعض صفاته صلى الله عليه وسلم، أما سيرته العذبة التي لا يعرفها أعداؤه، فهي أنه عانى 13 عامًا في مكة، وهو يدعو.. سلاحه الوحيد هو (الكلمة). فكذّبه الوثنيون، ووضعوا القاذورات على ظهره، وهو ساجد، بل حاولوا اغتياله أكثر من مرة.. سحلوا أصحابه، واغتالوا بعضهم، فلم يمد يده إلى أحد بسوء.. لم يرفع سلاحًا، ولم يحرض على العنف، ولما استقبله أكرم أهل الأرض (الأنصار) في يثرب أسس دولته على أرضهم بالكلمة والمعاهدات دون أن يريق قطرة دم واحدة، فوجدهم شعبًا مكونًا من يهود ووثنيين ومسلمين، فحاول أن يؤلّف بينهم جميعًا، بسلاح آخر أمضى من سلاح الكلمة الذي حمله معه من مكة، هو سلاح (العدل).. كان رحيمًا متواضعًا.. يحلب شاته، ويخيط ثوبه، يمر بالنساء، فيسلم عليهن، ويمر بالصبيان، فيسلم عليهم، كان رحيمًا حتى بغير شعبه.. تلون وجهه حزنًا حين رأى وثنيين حفاة عراة جائعين، فلم يقر له قرار حتى أشبعهم، وطيَّب خواطرهم.. ترك أعداءه طواغيت قريش، وانشغل عنهم بتشييد دولته، متناسيًا قمعهم واضطهادهم، بل سمح لأصحابه بحماية قوافلهم والتجارة معهم، لكنهم لم يتركوه.. ظلوا يحرضون القبائل عليه، وتفاقم حقدهم حتى منعوه، ومنعوا أصحابه من زيارة بيت ربهم حجًّا وعمرة، ثم ألفوا تحالفًا وثنيًّا انضم إليه اليهود، على الرغم من أنه صلى الله عليه وسلم كان يحب موافقتهم في غير الوحي، ويستضيفهم، لكنهم شتموه، بل خانوه، فاضطر إلى توقيع معاهدة وطنية معهم تكفل حريتهم وأمنهم، فخانوا الوثيقة، وواصلوا التآمر لاجتثاث دولته ودين ربه، فأصبح مضطرًّا إلى حمل السلاح دفاعًا عن دينه ووطنه وشعبه؛ فنظام بلا قوة تحميه مجرد شعارات.. خاض حروبًا فرضت عليه، ثم وقع معاهدة وهدنة مع أعدائه سرعان ما نقضوها، ففاجأ العالم بفتح مكة التي لم يرتكب فيها مجازر أو اغتصابًا. وبعد فتح مكة تدافعت القبائل للدخول في دينه طواعية، ثم رحل صلى الله عليه وسلم عن الدنيا دون أن يتميز عن شعبه بلباس أو مسكن.. رحل دون أن يسكن قصرًا، أو يلبس ذهبًا، أو حريرًا، رحل ودرعه مرهونة عند تاجر يهودي.. رحل بعد أن أدخل القلم والكتاب لكل بيت، وأي كتاب؟ إنه كتاب الله الذي يثقفهم دينيًّا وروحيًّا ونفسيًّا وتربويًّا واجتماعيًّا وصحيًّا وسياسيًّا واقتصاديًّا وعسكريًّا وقضائيًّا...
    Show book
  • بداية المجتهد ونهاية المقتصد - cover

    بداية المجتهد ونهاية المقتصد

    كريمة البيوسفي

    • 0
    • 0
    • 0
    بداية المجتهد هو كتاب فقهي يحتوي على الفقه المقارن وقد ألفه الفيلسوف المالكي ابن رشد الحفيد، ويُعتبر من أفضل الكتب التي اشتملت على بيان أسباب الاختلاف بين العلماء في كل مسألة. قال ابن رشد في مقدمة الكتاب "فإن غرضي في هذا الكتاب أن أثبت فيه لنفسي على جهة التذكرة من مسائل الأحكام المتفق عليها والمختلف فيها بأدلتها، والتنبيه على نكت الخلاف فيها ما يجري مجرى الأصول والقواعد لما عسى أن يرد على المسائل المنطوق بها في الشرع أو تتعلق بالمنطوق به تعلقا قريبا، وهي المسائل التي وقع الاتفاق عليها أو اشتهر الخلاف فيها بين الفقهاء الإسلاميين من لدن الصحابة رضي الله عنهم إلى أن فشا التقليد"
    Show book
  • رسالة مهمة للإمام المجاهد العلامة عبد العزيز بن محمد بن سعود - cover

    رسالة مهمة للإمام المجاهد...

    الشميمري أحمد بن عبدالرحمن

    • 0
    • 0
    • 0
    الإمام عبد العزيز بن محمد بن سعود توفى 1218
    الإمام عبد العزيز بن محمد بن سعود توفى 1218
    الإمام عبد العزيز بن محمد بن سعود توفى 1218
    الإمام عبد العزيز بن محمد بن سعود توفى 1218
    الإمام عبد العزيز بن محمد بن سعود توفى 1218
    Show book
  • الرد على الجهمية للدارمي - cover

    الرد على الجهمية للدارمي

    عادل باهميم

    • 0
    • 0
    • 0
    الجهميةُ أو المُعَطِّلَةُ هي فرقةٌ كلاميَّة تنتسب إلى الإسلام. وهي إحدي فرق غلاة المُرجئة التي ظهرت ردًا علي الخوارج الذين يكفرون بالذنوب، ظهرت في الربع الأول من القرن الهجري الثاني على يد مؤسسها الجهم بن صفوان الترمذي، وهو من الجبرية الخالصة، ظهرت دعوته بترمذ، وقتله سلم بن أحوز المازني بمرو في آخر ملك بني أمية. وافق المعتزلة في نفي الصفات الأزلية.
    Show book
  • التحبير لإيضاح معاني التيسير - cover

    التحبير لإيضاح معاني التيسير

    حمزة خطاب

    • 0
    • 0
    • 0
    يعتبر كتاب التحبير لإيضاح معاني التيسير من الكتب القيمة لدى للباحثين والأساتذة في فروع علم الحديث الشريف؛ حيث يندرج كتاب التحبير لإيضاح معاني التيسير ضمن نطاق علوم الحديث الشريف والفروع قريبة الصلة من علوم فقهية وسيرة وغيرها من فروع الهدي النبوي
    Show book