Publisher: Rufoof
خَالِد بْن مرداس أَبُو الهيثم السراج توفى 231 خَالِد بْن مرداس أَبُو الهيثم السراج توفى 231 خَالِد بْن مرداس أَبُو الهيثم السراج توفى 231 خَالِد بْن مرداس أَبُو الهيثم السراج توفى 231 خَالِد بْن مرداس أَبُو الهيثم السراج توفى 231 v
الإنباه على قبائل الرواة هو كتاب في الأنساب، ألفه الحافظ ابن عبد البر، ذكر المؤلف في كتابه أنساب القبائل التي روت الحديث عن رسول الله. ويأتي ذلك من باب معرفة أنساب كل من روى حديثًا عن النبي محمد لبيان مدى صدقهShow book
كتاب فضائل القرآن وتلاوته وخصائص تلاوته وحملته، هو كتاب في فضائل القرآن الكريم لعبد الرحمن بن أحمد بن الحسن أبو الفضل العجلي الرازي المقرئ. ويتضح من عنوان الكتاب ومحتواه أنه لأجل جمع فضائل القرآن الكريم، وقد قال المؤلف في مقدمته: «فإن هذا كتاب ألفته فِي فضائل القرآن وتلاوته وخصائص تلاوته وحملته» وقد ذكر المؤلف موضوعات عديدة تخص القرآن وفضله وفضل حامله، ومنها: باب فيما روي من عرض رسول الله صلى الله عليه وسلم القرآن على أبي رحمة الله عليه كل سنة إن صح الحديث، باب في محبة الله حسن الصوت بالقرآن، باب في أن خيركم من قرأ القرآن وأقرأه. باب في قطع رسول الله عليه السلام لمن حفظ القرآن بحق معلوم مؤقت لم يقطعه كذلك لغيرهم. وغيرها من الأبواب، لكنه خص الأبواب بذكر الآثار عن النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه، وقد ذكر فيه 136 أثرا.Show book
هو أبرز كتب الحديث النبوي عند المسلمين من أهل السنة والجماعة، صنّفه الإمام محمد بن إسماعيل البخاري واستغرق في تحريره ستة عشر عاماً، وانتقى أحاديثه من ستمائة ألف حديث جمعها، ويحتلّ الكتاب مكانة متقدمة عند أهل السنّة حيث إنه أحد الكتب الستّة التي تعتبر من أمهات مصادر الحديث عندهم، وهو أوّل كتاب مصنّف في الحديث الصحيح المجرّد كما يعتبر لديهم أصحّ كتاب بعد القرآن الكريم.Show book
للناس فى فهم التصوف مسالك ودروبٌ تصل بتنوعها إلى درجة التناقض. فمن الناس من يرى في التصوف منتهى التدين وغاية الطريق العارج من الإنسان إلى الله، وفي المقابل يراه آخرون باباً من أبواب الهرطقة والإلحاد .. وبين أولئك وهؤلاء مواقف عديدة من هذا الاتجاه الروحي الذي اصطُلح على تسميته بالتصوف..لذا جاء هذا الكتاب كما لو كان ظاهر غايته بسيط، وهو التعريف بالتصوف والصوفية. في حين أنها فى حقيقة الأمر غايةٌ صعبة المنال، إذ يصعب أن تحيط اللغة بجوهر هذا الطريق الروحي المتفرد، المحلِّق بالتجربة الدينية في سماوات الحضرة الإلهية التي تعلو على أحكام الحس والمنطق.Show book
ولكن ما الصورة إذا جاء المعنى؟ هكذا يحدثنا "جلال الدين الرومي" عن العقيدة التي تجعل طريق الإدراك الحقيقي من القلب، وتمام المعرفة بالذات الإلهية بتمام إنكار الذات والتوحد مع العالم. هي عقيدة لا تضع حداً للقرب من السماء، فإن مقامك من مقام حالك، وحالك هو حال عبادتك وزهدك. هكذا تخلق لنا الصوفية عالماً نورانياً في التعامل مع الله، يمزج الهيبة بالأنس؛ والعشق بالخشوع، فيجعل العبادة فعل حبّ لا فعل أمر. وبالرغم مما قد يختلف عليه من عقائد الصوفية ومناهجها، فإنها تظل في جوهرها قبساً روحانياً انتهجه العديد من علماء الدين الإسلامي، تاركين لنا موروثا قيماً أراد "عبد الله حسين" أن يطلعنا على طرف منه، في دراسة تعد مدخلاً مبسطاً للفكر الصوفي وأعلامه.Show book
هل المؤسسة الدينية (المسيحية والإسلامية) المصرية لديها الدافع الحقيقى لتحقيق تجديد التعليم والفكر الدينى، أم أن حالة التجديد تصطدم بوكلاء الدين وأوصيائه دون أى مراعاة للمصلحة الوطنية العليا؟ وهل يمكن للمؤسسة الجامعية (الحكومية) بوجه خاص أن تتبنى العلوم الدينية ضمن مناهجها باعتباره منهج بحث علمى مع الاحتفاظ بخصوصيته كتعليم دينى؟.. أسئلة عديدة طرحها «لبيب» فى كتابه، خاصة فى الفصل الأول الذى يدور حول «التعليم»، وضم تاريخا من العلاقات والأزمات الخاصة بالرهبنة والسياسة، وكيف نشأت الرهبنة وارتبطت بالسياسة فى مراحل مختلفةShow book
