Other books that might interest you

• 

  أمالي المرزوقي

  كيت شوبات

  • 0
  • 0
  • 0

  هذا الكتاب ( الأمالي ) لأبي علي أحمد بن محمد بن الحسن المرزوقي، أحد كبار علماء العربية، وخير من شرح الحماسة، وصاحب الأزمنة والأمكنة، وغيرها من المصنفات النفيسة. وهذا الكتاب هو إحياء لأثر نفيس، وهو ثروة أدبية ولغوية ونحوية كبيرة، بالإضافة إلى ما حواه من الاختيارات التي هي من عيون الشعر العربي، وتغني عن تصفح دواوين كثيرة، ويبدأ الكتاب بتوضيح معنى الأمالي ومن ألف فيها، ثم يتناول العديد من الأبواب مثل باب المعتل والفاء المضمومة، وباب المعتل العين، وباب التضعف، وباب الهمزة، وكذلك يعرج على الكثير من المسائل مثل مسألة: يقال: زال الشيء يزول، ومسألة: الإمَرّ الضعيف الرأي ويزداد فيه الهاء، ومسألة: عذيري من فلان ومن يعذرني من فلان، ومسألة من التنزيل في قوله تعالى " أصحاب الجنة يومئذ خير مستقرًا وأحسن مقيلًا"، كما يحوي العديد من القصائد ثل قصيدة مجنون ليلى، وقصيدة جميل بثينة، وقصيدة حاتم الطائي، وغيرهم، فالكتاب مادة لغوية ثرية جدًا.

  Show book

• 

  معجم ما استعجم من أسماء البلاد...

  كريمة البيوسفي

  • 0
  • 0
  • 0

  معجم ما استُعجِم من أسماء البلاد والمواضع هو معجم لغوي جغرافي ألفه أبو عبيد البكري وذكر فيه جملة ما ورد في الحديث والأخبار، والتواريخ والأشعار، من المنازل والديار، والقرى والأمصار. ويذكر ما بها من معالم ومشاهد، والجبال والآثار، والمياه والآبار، والدارات والحرار، منسوبة محددة ومبوبة على حروف المعجم.

  Show book

• 

  العقل والمعايير

  د. سيد زهران

  • 0
  • 0
  • 0

  العقلانية هي القول بوجود قيمة للعقل، وللفظ العقل معانٍ أخرى: ففي المناقشات الدينية يطلقونه على من لا يعترفون بأي صورة من صور الوحي، ولا يقبلون أي محك للواقع اللهم إلا خبرة العقل.
  والإيمان بالعقل، بهذا المعنى، هو الاعتراف بأن لدى كل امرئ سوي قدرة حقيقية (أو عينية) على إدراك أن قضايا معينة صائبة أو خاطئة، وتقدير فروق الاحتمالات، وتمييز الأفضل والأسوأ في مجال الفعل أو الإنتاج.والعمل بمقتضى العقل (أو العمل الرشيد) ألا يكون حافزك الأوحد للفعل ، اندفاعات ومشاعر، بل تكون بحيث تستطيع تفسير أفعالك لمن يقدرون على فهمها، مستعينًا بأفكار بحيث تستطيع تفسير أفعالك لمن يقدرون على فهمها، مستعينًا بأفكار وقواعد يقرّون هم أيضًا حجيتها. فالعقل إذًا عنصر جوهري من عناصر الشخصية الخلقية، من حيث هي غير قابلة للتفسير بالمصالح والانفعالات والأهواء الشخصية.

  Show book

• 

  لباب الأنساب والألقاب والأعقاب

  إرنستو ساباتو

  • 0
  • 0
  • 0

  جاء الكتابُ أبوابًا، وفصولاً، وفوائدَ، استهله المؤلف بمقدمة: فَرَّقَ فيها بين الأسباط، والقبائل، والبطون، والأفخاذ. ثم عَرَضَ في الفصل الأول: لفضل ذكر مَنْ صنف في علم الأنساب في البلدان، وحمل الفصل الأخير عنوان: ذكر السادات، والأشراف الذين يأخذون الأرزاق. والكتاب من الكتب التي تعرضت للطائف أنساب النقباء، ومدنهم، ومسقط رءوسهم

  Show book

• 

  تصميم برامج وخدمات للمتعلمين

  Purcell Jeanne H.

  • 0
  • 0
  • 0

  الدليل الشامل لإنشاء أو تعزيز برامج خاصة بالموهوبين سواء أكنت تطوّر برنامجاً جديداً من الصفر أم كنت بحاجة إلى إعادة هيكلة برنامج موجود بالفعل، فإن هذا الكتاب سوف يساعدك في كل خطوة تخطوها من خلال التوجيهات، والنصائح العملية، والنماذج، وخطط العمل والاقتراحات الخاصة بفرق التخطيط الإستراتيجي أو الممارس المنفرد. لقد جمع هذا الدليل العملي الشامل حكمة 29 من الروّاد في مجال تربية الموهوبين، وأحدث ما قاموا به من أبحاث، من أجل تقديم خدمات وبرامج تربوية للطلاب من ذوي القدرة الفائقة بدءًا من المرحلة الابتدائية، وحتى الثانوية. ويتناول كل فصل من فصول هذا الكتاب جانبًا رئيسًا من برامج الموهوبين، مثل إجراءات التحديد والتقويم، ويشمل: تعريف الموضوع الرئيس، والأساس المنطقي ومبادئه الإرشادية. السمات التي تحدّد الجودة العالية لقياس الفاعلية. مآخذ الموضوع الرئيس، والإستراتيجيات المتعلّقة بتحسينه. أمثلة معدَّلة تصوّر تنفيذ السمات عالية الجودة. الخطط الإستراتيجية لتصميم، أو إعادة نمذجة الموضوع الرئيس، وتحديد الخطوات المطلوبة. نماذج لبدء العمل تساعدك على اتخاذ الخطوات الأولى لعملية معقّدة. مصادر ضرورية للقراءة. ويسمح لك التخطيط العلمي بتفصيل الخدمات؛ لتناسب حاجات محدّدة لطلابك، سواء أكنت في المدينة أو الأرياف أو الضواحي. وسوف يجد مديرو المدارس والإداريون والمعلّمون والمناصرون في كتاب «تصميم برامج وخدمات للمتعلمين ذوي القدرة الفائقة» خدمة لا تُقدّر بثمن لتطوير برامج وخدمات للمتعلمين ذوي القدرات العالية، ومراقبتها والدفاع عنها. العبيكان للنشر

  Show book

• 

  تلقيب القوافي وتلقيب حركاتها

  د.خالد محمد غازى

  • 0
  • 0
  • 0

  من المراجع المهمة في علم القافية ومما جاء فيه: " قال الخليل: "القافية الحرف الذي يلزمه الشاعر في آخر كل بيت حتى يفرغ من شعره". قال أبو الحسن محمد بن أحمد بن كيسان النحوي: القافية كل شيء يجب إعادته في آخر البيت". قال ابن جني (ت 392 ه): "فقد ألمّ فيه بقول الخليل، ولاذ به لولا خلل يلحقه، وهو أنه يلزم تقطّع القافية واختلافها واعتراض أشياء بين أثنائها ليست منها، ألا ترى إلى قول عديّ بن زيد: لم أر مثل الفتيان في غبن الـــــــ(م)ـــــــأيّام ينسون ما عواقبها فأوّل ما يلزم هذه القافية فتحة الواو، ثم الألف، ثم الباء، ثم الهاء، ثم الألف. والقاف يجوز مكانها غيرها، فقد اختلفت القافية لدخول ما ليس منها بين بعض أجزائها وبعض".

  Show book