Other books that might interest you

• 

  حكايات وأقاصيص - من العصر الفرعوني

  غاي غوناراتني

  • 0
  • 0
  • 0

  كان الأغنياء من القدماء المصريين يبعثون أبناءهم من سن السابعة إلى المدارس لتعلم الدين والكتابة والحساب، ومع غيبة الدليل على وجود مدارس للبنات، فإن بعضهن كُن يتلقين تعليمهن بالمنازل، وقد حفلت حياة الأطفال المصريين بما يناسب مراحل عمرهم من ألعاب، فكان منها ما يشبع الميول إلى النشاط والمتعة، ومنها ما كان يُساعد على الإدراك والتخيل، وكانت أهم أداة من أدوات التخيل لدى الأطفال القصص الخيالية التي كان الآباء يُلقوها على أسماع صغارهم ، لذا كان للقصة دور كبير في حياة المصري سواء كان كبيراً أم صغيراً، والتاريخ الفرعوني ملئ بالقصص والأساطير المُثيرة، التي تكشف لك عن عالم مُختلف عاش فيه ملوك الفراعنة القدامى.
  وهذا الكتاب يحتوي باقة مُتميزة من االقصص الفرعونية والأساطير المشوقة .

  Show book

• 

  العدل الإلهي وأين أثره في المخلوقات

  سليم حسن

  • 0
  • 0
  • 0

  يعد هذا المُؤَلَّف ثورة فكرية جديدة ودعوة لإيجاد منظور عقلاني جديد في العلاقة الروحانية بين العبد وبارئه، فبالنظر لما أَلَمَّ بالعالَمِين من ويلات وبغياب أي لطف ظاهري يُذكَر، قد تواري الأفئدة أسئلة تعد شكوكية تثير الشبهات حول وجود الرب ووجود العدل على الأرض الأمر الذي يشكك ويزعزع أواصر العلاقة والثقة بين المرء وخالقه. يشارك"حسين" القارئ حديث النفس هذا من خلال مجموعة من الآراء الثاقبة التي تظهر فهمًا منفردًا استثنائيًا لما عصف بحياة الكاتب من أحداث وتجارب لمس لديه فيها إرهاصات فكر "أين الله من كل هذا؟" ليخاطب القارئ فيها ويحفزه على التفكر فيما لو كان يعكس الواقعالحالي وجود الخالق في حياة المستضعفين خاصة وحياة الناس قاطبة، وإقامته للعدل على هذه البسيطة. كما ويفتح سبل النقاش فيما إذا كان الخوض في هذا النوع من هذه الأسئلة مسموحًا لِيَحُثَّ القارئ في نهاية المطاف على المُضي في طريق تقصي الحقيقة والانهماك في إيجادها، وعدم الوقوف عند ناصية الشك حيث تتجمهر الحشود من الأفكار المماثلة لترمي بصاحبها في غيابات الأفكار المغلوطة والظنون التي لا تأتي عوائدها إلا بالسلب عليه وتحجب بينه وبين الفكر السليم القويم وتغطي القلب بالران.

  Show book

• 

  بين الديانات والحضارات

  محمد الصوياني

  • 0
  • 0
  • 0

  لما كان الدين أساس سعادة البشر، فيمكننا أن نستنتج من نزغات الإشراك المتفشية في أوروبا خلال القرون التي تقدمت المدنية الإسلامية، كيف أن هذه الكتل البشرية الجاهلة حرمت من كل فضيلةٍ أخلاقية حتى ولو كانت ابتدائية، وكيف أنه لم يكن لها من هم إلا الانغماس في خضم من الفوضى وتقاسم الزعامات للهيمنة والسيطرة على العناصر البائسة في المقاطعات العديدة التي تتكون هذه القارة منها، ولاسيما فيما كان له علاقة بالحياة الاجتماعية.
  الدراسات التاريخية المتعلقة بتأثير الدين والمدنية الإسلاميتين على الأمم الأوربية ،تظهر جلياً الخطوط والأهداف المرتبطة بهذه الدراسات الثابتة المنطق والبراهين، والتي تبين لنا بأفصح لسان كيف استنارت أوروبا المدغَّلة في بؤرة الجهل منذ عهد البشرية الأول حتى بزوغ فجر الإسلام بأضواء هذا الإشراق، وكيف تلقفت عن الشريعة السمحاء وتعاليمها النبيلة كل توجيه مغمور بالأمل تمخض عنه فيما بعد الوعي والثقافة والعمران ، وما إلى هذا كله من العوامل التي رفعت بالقبائل الأوروبية وبيدائتها الشرسة من حضيض الجهل إلى أفق الحضارة السخي.

  Show book

• 

  محي الدين بن عربي

  نيكوس كازانتراكيس

  • 0
  • 0
  • 0

  محيي الدين بن عربي ، قمة شامخة في سموقها الرائع، شامخة بأسرارها وعلومها وإلهاماتها، قمة هي أعظم ما وصل إليه الخيال الْمُحَلِّق في ميادين العلم والفلسفة والدين، قمة قد أحاطها صاحبها بالصعاب والمشاقِّ والتهاويل، حتى غدا الوصول إليها ضربًا من كفاح لا ينتهي، وغدا المرتقَى قاسيًا مرهقًا حتى لجبابرة الأجنحة.
  قمة تدفع عنها الضعيف المتخاذل، بل وتردُّ أيضًا عن سرِّها القويَّ المناضل، إنها لَقِمَّة الذوق والتذوق؛ فهي في حاجة أوَّلًا إلى الذوق والتذوق.
  وإذا كان الأصمعي يقول: إن الكِتَاب أشبه بساحات الملوك، يقع فيها الجوهر والذهب والتراب والنوى، فساحة محيي الدين كالمحراب، لا تقع فيها إلا على دُرٍّ مكنون، أو سِرٍّ مصون، أو نورٍ موهوب؛ لأنها ساحة فوق قمة، قمة متطلعة إلى السماء وهدى السماء.

  Show book

• 

  فضائي الداخلي - Fadaee Aldakhili

  أيوب بنبري, حليمة علي خالدي

  • 0
  • 0
  • 0

  الكتاب الذي بين يديك ثمرة دراسة 4 سنوات في مجال تخصصي (التصميم الداخلي) و 4 سنوات أخرى بدأت برحلة الدخول والتعرف على عالم (اضطراب طيف التوحد) مُلخصة لك في كتاب واحد ليكون عونا ودليلا للتعرف على أهم الأسس والمعايير التي تساعدك في تصميم بيئة مريحة وفعالة لطفلك التوحدي وخاصة في المنزل

  Show book

• 

  تاريخ مصر من الفتح العثماني إلى...

  حليمة علي خالدي

  • 0
  • 0
  • 0

  كانت الدولة العثمانية منذ استتبَّ سلطانها بآسيا الصغرى على تصادُقٍ ومصافاةٍ لدولة المماليك الجراكسة المصرية، تدور بين سلاطينهما عقودُ المهادنة. وابتدأ ذلك من عصر السلطان الظاهر برقوق المصري ومُعاصره السلطان يَلْدِرِمَ «بايزيد» العثماني.
  وبقيت الأمور على هذه الحال إلى زمن السلطان «بايزيد الثاني» ابن محمد الفاتح؛ إذ نازعه أخوه الأمير «جَم» في الملك، فقاتله بايزيد وهزم جيوشه، وفرَّ جم إلى الأشرف قايتباي سلطان مصر ملتجئًا فأجاره، وطلب بايزيد تسليمه إليه، فلم يُجِبْه قايتباي، فحقد عليه. وانضم ذلك إلى النزاع القائم بينهما على إمارة أبناء ذي الغادر، التي كانت في حماية مصر، ثم تدخلت الدولة العثمانية في شئونها وادعت حمايتها .. واتخذ بايزيد ذرائع شتى إلى إعلان الحرب على الدولة المصرية، فجهز جيشًا عظيمًا توغَّل في البلاد الشامية إلى قُرب حلب؛ حيث التقى به جيشٌ للمصريين؛ فكانت الهزيمة على العثمانيين، فأتبعه بجيش آخر كانت عاقبته كسابقه. وزحف الجيش المصري على البلاد العثمانية فالتقى بجيش جرَّار عثماني، فكانت الحرب بينهما سجالًا مدة انتهت بالصلح والمصافاة، إلا أنها صارت سببًا للتنافُس والتزاحُم بين الدولتَين على بسط النفوذ والزعامة على الممالك الإسلامية.

  Show book