Junte-se a nós em uma viagem ao mundo dos livros!
Adicionar este livro à prateleira
Grey
Deixe um novo comentário Default profile 50px
Grey
Assine para ler o livro completo ou leia as primeiras páginas de graça!
All characters reduced
وحي القلم - (الجزء الثاني) - cover
LER

وحي القلم - (الجزء الثاني)

عبد العزيز العلي النعيم

Editora: وكالة الصحافة العربية

  • 0
  • 0
  • 0

Sinopse

في الجزء الثاني من كتاب "وحي القلم"، يستكمل الأديب مصطفى صادق الرافعي تدوين خواطره المستوحاة من وحي قلمه، وفيض خاطره، والتي صاغها في مجموعة من المقالات النقدية والإنشائية، والقصص القصيرة، فالمطّلع على صفحات هذا الكتاب، يستطيع أن يستخلص آراء الكاتب ومعتقداته، في جميع مناحي الحياة، مثل الدين والتاريخ والأدب والفلسفة، وقد بدأ الرافعي كتابة هذه المقالات في عام 1934م، ونشرت في أشهر الصحف والمجلات الأدبية آنذاك، مثل "الرسالة" و"المؤيد" و"البلاغ" و"المقتطف" وغيرها.
ويُعد مصطفى صادق الرافعي أحد أقطاب الأدب العربي الحديث، في القرن العشرين، وينتمي إلى مدرسة المحافظين، وهي مدرسة شعرية تابعة للشعر الكلاسيكي، وقد أثرى الأدب العربي بالعديد من الإبداعات الشعرية والنثرية، فقد أصدر ديوانه الشعري الأول عام ١٩٠٣م، ولم يكن قد تجاوز الثالثة والعشرين،  ورغم أنه حاز إعجاب كبار شعراء مصر آنذاك، لكنه لم يستمر طويلًا في ميدان الشعر، واتجه إلى النثر، لأنه وجده أطوع، لا يتقيد بقيود الشعر.
Disponível desde: 03/10/2024.
Comprimento de impressão: 514 páginas.

Outros livros que poderiam interessá-lo

  • الفلاكة والمفلوكون - cover

    الفلاكة والمفلوكون

    عبد العزيز العلي النعيم

    • 0
    • 0
    • 0
    أحمد بن علي بن عبد الله، شهاب الدين الدَّلْجي المصري توفى 838
    أحمد بن علي بن عبد الله، شهاب الدين الدَّلْجي المصري توفى 838
    أحمد بن علي بن عبد الله، شهاب الدين الدَّلْجي المصري توفى 838
    أحمد بن علي بن عبد الله، شهاب الدين الدَّلْجي المصري توفى 838
    أحمد بن علي بن عبد الله، شهاب الدين الدَّلْجي المصري توفى 838
    أحمد بن علي بن عبد الله، شهاب الدين الدَّلْجي المصري توفى 838
    Ver livro
  • غاندي والحركة الهندية - cover

    غاندي والحركة الهندية

    هرفيه منيان

    • 0
    • 0
    • 0
    يشرح لنا هذا الكتاب المسألة الهندية من وجهة نظر "سلامة موسى" فرغم قدم الكتاب الصادر عام 1934 في طبعته الأولى والثانية في عام 1962، يبقى تراثا فكريا يستحق التوقف عنده، لما في من أسلوب علمي في البحث، وأيضا طريقة تقديم الأفكار التي استخدم فيها أسلوب التقرير الصحفي المكثف والمختصر، فالقارئ لا يشعر بالملل من المادة التي يقدمها، وأيضا هناك تجزئة في المواضيع، وتحليل موضوعي للأحداث، فالكاتب يعتمد أساسا على معلومات موثقة عن الهند وزعيمها غاندي، فيحدثنا عن طبيعة الشعب الهندي في بداية القرن العشرين وعن تأثير الدين على المجتمع الهندي وتفصيل الامة لدى الهنود إلى أربع طبقات : طبقة البراهمة أي الكهنة. طبقة الكشائرية أي رجال الحرب. طبقة القايسية أي رجال التجارة. طبقة السودرا أي الفلاحين.. يتحدث الكاتب أيضاً عن الإستعمار الإنجليزي للهند وما تركه من أثر في المجتمع، ويتطرّق إلى الحديث عن اللغات الهندية وتعدّدها. ثمّ يحدثنا الكاتب عن غاندي، ويقدمه لنا بصورة الرجل المؤمن الوطني الذي يسعى لتحقيق الاستقلال عن الاستعمار الانجليزي، ويحدثنا عن ثقافته حيث تأثرا كثيرا بتولستوي فقام بعمل قرية أسمها قرية تولستوي، وكان الغرض الأول من "الاعتكاف" في هذه القرية أن يتعلم المقيمون فيها كيف يتسامحون مع اختلاف الدين أو المذهب، وكيف يرضون بالتعاون، ويرون الشرف في الخدمة، سواء في المنزل أو الحقل.
    Ver livro
  • الفاشوش في حكم قراقوش - لابن ممَاتي - cover

    الفاشوش في حكم قراقوش - لابن ممَاتي

    عبد العزيز العلي النعيم

    • 0
    • 0
    • 0
    في دار الكُتب المصرية كتاب لطیف عنوانه هكذا: «الفاشوش في حكم قراقوش» وهو كتاب صغير الحجم كبير الأثر، تحدث فيه مؤلفه عن رجل من رجالات التاريخ هو الأمير بهاء الدين قراقوش، عرفه المؤرخون بصورة، وصورته في أذهان الناس بنيت على الفكاهة والسخرية.. والناس في كل زمان ومکان تهفو نفوسهم إلى الضحك والتهكم.والكتاب من وضع «ابن مماتي»، وهو أديب قبطي معروف في دولة صلاح الدين الأيوبي.
    وهذا الكتاب يطوف بالقارئ في مجالات الفكاهة العربية، والدعابة المصرية والسخرية الأوروبية، ويقف عند كتاب وشعراء اشتهروا بالنكتة البارعة، والسخرية اللاذعة، وكان لكل واحد منهم طريقته في أدائها، ومذهبه في ابتداعها. وستری أن ابن مماتي ينفرد دونهم بهذه الطريقة العجيبة التي تقوم على «التشنیع» أو خلق الأخبار العجيبة في موضوع من المواضيع، ثقة منه بأن هذا الأسلوب في الحكاية هو السبيل الوحيد لهدم الرجل الذي أراد التشفي منه في زمن لم يعرف الطباعة والصحافة، بل لم يعرف من وسائل النشر والتشهير غير القصيدة الهجائية والرسائل النثرية.
    Ver livro
  • أوضح المسالك إلى ألفية ابن مالك - cover

    أوضح المسالك إلى ألفية ابن مالك

    عمر فتحي

    • 0
    • 0
    • 0
    أوضح المسالك إلى ألفية ابن مالك كتاب في علم النحو، مؤلفه ابن هشام الأنصاري، والكتاب هو شرح «ألفية النحو» للإمام ابن مالك
    أوضح المسالك إلى ألفية ابن مالك كتاب في علم النحو، مؤلفه ابن هشام الأنصاري، والكتاب هو شرح «ألفية النحو» للإمام ابن مالك
    أوضح المسالك إلى ألفية ابن مالك كتاب في علم النحو، مؤلفه ابن هشام الأنصاري، والكتاب هو شرح «ألفية النحو» للإمام ابن مالك
    أوضح المسالك إلى ألفية ابن مالك كتاب في علم النحو، مؤلفه ابن هشام الأنصاري، والكتاب هو شرح «ألفية النحو» للإمام ابن مالك
    Ver livro
  • انت مالك - cover

    انت مالك

    أنجي وأوبيش

    • 0
    • 0
    • 0
    ومن هنا بدأت الكارثة.. عرض الناس حيواتهم على (السوشيال ميديا) كعرض الملابس الداخلية على منشر الغسيل، وفرحوا بلعبة (الرأي والرأي الآخر) فقالوا (الرأي) ولعنوا أعضاء (الرأي الآخر). تعاظمت ذواتهم، وصار كل منهم عالما مفتيا أديبا سياسيا اقتصاديا مدربا لكرة القدم، والملايين غيره من الأنعام بل هم أضل سبيلا. والسؤال هنا: لماذا يقبل الناس مثل هذه التدخلات من الآخرين في حياتهم الشخصية؟ ولماذا لا تكون إجابتهم دائما على مثل هذه التدخلات هي الإجابة العظيمة السحرية.. "انت مالك؟"؟
    Ver livro
  • مهد الحضارات القديمة - cover

    مهد الحضارات القديمة

    عادل باهميم

    • 0
    • 0
    • 0
    لقد كان الشرق مهد الحضارات والمدنيات العظمى، فقد نشأت الزراعة والحرف والصناعات والشرائع والحكومات وعلوم الرياضة والطب والهندسة والفلك. وعرفت الحروف الهجائية والكتابة واختراع الورق ، ونشأت الآداب والموسيقى والنحت والعمارة، وصنع الخزف والأثاث الجميل، ونشأت عقيدة التوحيد، واستخدمت العطور والأصباغ ومواد التجميل والحلي الخ .. ومن الشرق استمد الغرب حضارته وثقافته وذلك عن طريق کریت واليونان والرومان ،ويمكننا القول بأن الاندواوربيين لم يشيدوا صرح الحضارة، بل أخذوها عن مصر وبابل وأن اليونانيين ورثوا الكثير من حضارة الشرق.
    وكان انتقال الحضارة إلى الغرب عن طريق التبادل التجاري، إذ أنه علاوة على التبادل التجاري فقد كان بجانبه تبادل ثقافي يتم عن طريق الاقامة الطويلة والاختلاط، فقد استطاع العبرانيون عن طريق إقامتهم مدة من الزمن في مصر استطاعوا أن يأخذوا الكثير من الحضارة المصرية كما يتضح في الأناشيد وفي الحكم. كما كان الآراميون حلقة اتصال بين الشرق والغرب فكانوا ينقلون علوم وحضارة الشرق إلى اليونانيين كما نقلوا الثقافة اليونانية إلى الشرق.
    وهذا الكتاب يتناول مهد الحضارات القديمة، وقد راعى مؤلفوه  فيه سهولة الأسلوب مع تركيز المادة، وقد أوردوا الكثير من الأشكال الإيضاحية للاستعانة بها.
    Ver livro