Editora: Rufoof
النوادر في اللغة من كتب اللغة والأدب، جمع فيه أبو زيد ما من شعر العرب من نوادر من أبيات وأرجاز للشعراء. قال أبو حاتم عن ما في الكتاب: «قال لي أبو زيد: وما كان فيه من شعر القصيد، فهو سماعي من المفضل بن محمد الضبي الكوفي، وما كان من اللغات وأبواب الرجز، فذلك سماعي من العرب.
كتابٌ يتضمّن مقالات في علم الاجتماع، لعالم الفيزياء المصري علي مصطفى مشرفة، المُلقّب ﺑ أينشتاين العرب، يتناول علاقة العلم بالسّياسة، وأثر العلم على الصّناعة وتطويرها، وحل مشكلاتها، ويناقش الكتاب العلم وكيفيّة إدارته للمال، ووجوه صرفِه، وبيّن دوره في وضع قواعد وقوانين ونظريّات في الإدارة الماليّة النّاجحة. يتحدّث الكتاب عن العلم لدى الأمم العربيّة وأثره في رقيّ الأمم وتطوّرها، وتناول نشأته لدى العرب متطرقًا في حديثه إلى أبرز علمائهم، وأشهر منجزاتهم العلميّة التي ساهمت في نموّ الأمّة ونضج عقليّتها. خصّص الكتاب نقاشًا علميًا في شأن الشّباب، وأهميّة العلم لديهم، ودورَه الفاعل في حياتهم، كما تناول علاقة العلم بالأخلاق، على اعتبار أن كلّ منهما يمثّل وجهًا في تنمية الآخر، واستمراريّته، من خلال استخدام العلم من ناحيةٍ أخلاقيّة تسمو بالمجتمعات، بدلًا من أن يكون وسيلةً لدمارها. تطرّق علي مشرفة إلى نظرة الدّين نحو العلم، وبيّن أنّ الدّيانات تحثّ عليه، في سبيل نهضة الأمم، وحلّ مشكلاتها، وتوفير سبل الرّاحة والأمان، في شتّى وجوه الحياة.Ver livro
تعطي هذه المجموعة القصصية للأطفال الصغار انطباعاً أولياً في فهم وتبسيط كثير من أمورهم الطفولية، وتعلمهم استخدام وتحريك قدراتهم العقلية، وتساعدهم على التفكير المنطقي، كي يتمكنوا من ربط الأسباب بمسببابتها والأسئلة بحلولها. وتتكون هذه السلسلة من القصص التالية: قرد في قفص. الحبل الشجاع. الزهرة الكريمة. الحمامتان. ألوان تتكلم. السمكة الفضية. سعد والنخل. الحروف الكبيرة والصغيرة. جرة الفخار. قارورة الخل.Ver livro
يُقدّم العقّاد في كتابه هذا دراسةً موجزةً، ومزوّدةً ببراهين علميّة،عن حقيقة الصّهيونيّة كحركةٍ عملت في الظّلام منذ تأسيسها، متتبّعًا تاريخها حتّى قيام دولتها الصّهيونية الإسرائيليّة على أرض فلسطين. كما يكشف العقّاد أكاذيب الصّهيونيّة، وعنصريّتهم، وادّعاءهم بأنّ شعبهم متفوّقٌ على سائر الشّعوب، ويتحدّث في النّهاية عن رؤيته الخاصّة لمستقبل الصّهيونيّة، مبيّنًا التحدّيات الّتي تواجهها الدّولة الإسرائيليّة. والعقّاد هو عباس محمود العقاد؛ أديب، وشاعر، ومؤرّخ ، وفيلسوف مصريّ، كرّسَ حياته للأدب، كما أنّه صحفيٌّ له العديد من المقالات، وقد لمع نجمه في الأدب العربيّ الحديث، وبلغ مرتبةً رفيعة. ولد العقاد في محافظة أسوان سنة 1889، في أسرةٍ بسيطة الحال، فاكتفى بالتّعليم الابتدائيّ، ولكنّه لم يتوقّف عن سعيه الذّاتيّ للعلم والمعرفة، فقرأ الكثير من الكتب. وقد ألّف ما يزيد على مئة كتاب، وتُعدّ كتب العبقريّات من أشهر مؤلّفاته. توفّي سنة 1964، تاركًا خلفه ميراثًا أدبيًّا زاخرًا.Ver livro
كتاب لطيف نفيس للمفسر الألوسي، سطر فيه رحلته وسفره، ودون فيه من الفوائد في شتى الفنون كتاب لطيف نفيس للمفسر الألوسي، سطر فيه رحلته وسفره، ودون فيه من الفوائد في شتى الفنون كتاب لطيف نفيس للمفسر الألوسي، سطر فيه رحلته وسفره، ودون فيه من الفوائد في شتى الفنون كتاب لطيف نفيس للمفسر الألوسي، سطر فيه رحلته وسفره، ودون فيه من الفوائد في شتى الفنونVer livro
هو كتاب تاريخي من تأليف الشيخ: أبو الفرج بن الجوزي واشتمل على ترجمة أزيد من 3370 ترجمة ويعد أول تاريخ جمع بين الحوادث والتراجم على النحو الذي أصبح متبعاً من بعدهِ، وتناول ابن الجوزي في كتابهِ التاريخ العام من بدء الخليقة إلى سنة 574 هجرية/1179م، ويقع الكتاب في ثمانية عشر جزءاً.Ver livro
المثل مأخوذ من المثال، وهو قول سائر يشبَّه به حال الثاني بالأول، والأصل فيه التشبيه.. وقيل أيضا المثل لفظ يخالف لفظ المضروب له ويوافق معناه معنى ذلك، شبهوه بالمثال الذي يعمل عليه غيره. وقال بعض العلماء: المثل جملة من القول تشتهر فتنقل عمَّا وردت فيه إلى كل ما يصح قصده بها من غير تغيير يلحقها، والمثل أحد قسمي الاستعارة التمثيلية؛ ولذا تَعَرَّضَ له علماء البيان، قال في المفتاح في مبحث التشبيه: إن التشبيه التمثيلي متى فشا استعمالُه على سبيل الاستعارة لا غير؛ سُمي مثلًا. وفي لسان العرب: المثل الشيء الذي يُضرب بشيء مثلًا فيجعل مثله. وفي الصحاح: ما يضرب به من الأمثال. والمراد بضرب المثل هو اعتبار الشيء بغيره وتمثيله به، ومن شرط المثل أن لا يُغَيَّرَ عمَّا يقع في الأصل عليه.Ver livro
