D'autres livres qui pourraient vous intéresser

• 

  May your glory last oh homeland...

  Dr. Amr Mounir

  • 0
  • 0
  • 0

  A short story that tells the story of a man who traveled to a Gulf country, only to have a tremendous and unexpected transformation happen to him, as if it were the second side of the life goat story.

  Voir livre

• 

  تاريخ الإسرائيليين

  شريف صالح

  • 0
  • 0
  • 0

  يرجع نسب اليهود إلى سام بن نوح، وقد كانوا أيام انبساط ظلهم في فلسطين يحافظون على أنسابهم ويدونونها في كتب تحفظ لهذه الغاية متبعين في تدوينها الأسباط، فالعشائر فالبطون فالبيوت، فلما تفرقوا أيدي سبا فُقدت هذه الكتب وضاعت أنسابهم، ومع ذلك فقد حفظوا كيانهم حيثما حلوا ولم يكثروا من الاختلاط بالأمم الأجنبية حولهم .
  ولا يخفى أن معظم تاريخ اليهود حتى خراب أورشليم مأخوذ عن التوراة، فهي خزانة تاريخهم وحكاية ما حلَّ بهم من العبودية والظلم، وما أصابوهُ من العز والفوز كما أنها كتاب وحيهم ومجموعة معتقدهم وشرائعهم الدينية والأدبية والمدنية، فالناظر في تاريخهم لابدَّ لهُ أن يعتمد التوراة لاستخلاص أخبارهم، ثم يجد التمام فيما بقي من آثار الآشوريين والبابليين وغيرهم من الأمم التي عاصرتهم، وكان لها معهم وقائع واتصال وتجارة، أما بعد ذلك فهي متفرقة في تواريخ الأمم التي أقاموا بين ظهرانَيْها شعبًا لا وطن لهُ ولا بلاد، وأمة لم يُبْقِ لها الدهر من مزايا الأمم سوى آثارها وتذكار الماضي واعتقادها اعتقادًا واحدًا أين سارت وأيَّان حلَّت.

  Voir livre

• 

  لماذا نقرأ الفلاسفة العرب؟

  محمد حمد كمال

  • 0
  • 0
  • 0

  يسعى هذا الكتاب لأن يبين أن الفلسفة العربية كما تجلت في الفترة من القرن الثامن إلى القرن الخامس عشر هي جزء لا يتجزأ من التاريخ الفكري للإنسانية. ويشهد على نجاح انتقال الفلسفة العربية إلى العالم الأوروبي هذا التجهيل نفسه: نحن نستخدم اليوم حججًا من فلسفة العصر الوسيط العربية دون أن نعرف أنه تمت صياغتها من حوالي عشرة قرون مضت في عالم يمتد من قرطبة إلى بغداد. ويمكن أن نأخذ على سبيل المثال التمييز بين الجوهر والوجود الذي يسري في الفلسفة الكلاسيكية في القرنين السابع عشر والثامن عشر والذي صاغه فيلسوف القرن العاشر، ابن سينا، حينما كان يقرأ ميتافيزيقا أرسطو.

  Voir livre

• 

  العمل العربي المشترك وإسرائيل

  عبد العزيز العلي النعيم

  • 0
  • 0
  • 0

  يعد هذا الكتاب دراسة نقدية للعمل العربيّ الرسميّ ذي الصلة بإسرائيل، كما تجسّد في أدبيّات هذا العمل الرئيسيّة وممارسات دول جامعة العربيّة بين العامين 1944، وهو عام وضع ميثاق هذه الجامعة، و بين العام 1967، عام انعقاد مؤتمر القمة العربية الرابعة في الخرطوم. وقد صدرت طبعة الكتاب الأولى في العام 1989، في نيقوسيا في قبرص. وصدر قبل هذا بقليل واحد من فصول الكتاب في كرّاس خاص، في قبرص أيضا، وهو الفصل الذي يرصد مكوّنات موقف الرئيس جمال عبد الناصر من القضيّة الفلسطينيّة. ونشرت شهرّية شؤون فلسطينيّة كثيراً من فصول هذا الكتاب. وتعتمد الدراسة على مراجع كثيرة، منها أدبيات جامعة الدول العربية وبيانات القمم العربية الأربع الأولى وقرارتها.

  Voir livre

• 

  منطق المشرقيين

  دروزديك آدم

  • 0
  • 0
  • 0

  لقد كان ابن سينا –رغم موته صغير السن- من العلماء الموسوعيين، فلم يترك فنًّا إلا وقد ألَّف فيه. وكان أيضًا سيِّدًا للمختصرين العرب. ولقد عده كثيرون من أكابر عظماء الإنسانية على الإطلاق.
  والكتاب الذي بين أيدينا قد ألَّفه للمشتغلين بالمنطق، وإن كان قد تتطرق للمنطق من قبل في كتابه الأشهر الشفا. لكن ما يميز هذا الكتاب أن الشفا يعرض المسائل المنطقية مختصرةً وملخصةً، وهي تصلح للعوام، أو لغير المشتغلين بالمنطق. يقول ابن سينا موضِّحًا في مقدمته:

  Voir livre

• 

  قرة العين في فرح الزين

  د. روبرت ب. سيالديني

  • 0
  • 0
  • 0

  كتاب طريف، ويضم أراجيز ومنظومات شعرية، من نظم المؤلف، المشهور بالمَلّاح. وصف فيها ما جرى من الأفراح في منازل زين العابدين البكري في مصر، سنة (1009هـ) بمناسبة ختان ولديه، وعقيقة ولد ثالث له. وكان احتفالاً طويلاً مديداً، أغدق فيه صاحبه الأموال والهدايا على المحتفلين وأصحاب الألعاب المختلفة الذين أحيوا الاحتفال

  Voir livre