Other books that might interest you

• 

  صندوق الدنيا

  شبلي شميل

  • 0
  • 0
  • 0

  هو من كتب المقالة، ذو طابع ساخر، للأديب إبراهيم عبد القادر المازني، جسّد واقع الحياة، مستمدًا إلهامَه من المجتمع حولَه، من أصحابٍ أو أقاربَ أو جيران، ومن تجاربه الشّخصيّة، ومعطيات حياته الخاصّة. حال المجتمع المصري من ألمع المواضيع التي سبَر الكتابُ غورَها، ويتجلّى ذلك من خلال أعماله، فتناول بأسلوبه الخاصّ سلبيّات المجتمع، و إيجابيّاته. كتابٌ له رؤيته وأسلوبه البسيط، بعيداً عن التكلّف وعرض المهارات الشعريّة والأدبيّة. كُتبت النّصوص بأسلوب ساخر، ومرحٍ يثير النكتة، حيث يتّضح للقارئ أنها جزء من طبع "المازنيّ"، ﻻ تكلّفَ منه. فكانت السّخرية اللاذعة ذات أثر إيجابي، ونسيج هام قامت عليه دعائم الكتابة، إضافةً إلى سلاسة العبارات، والأسلوب أيضاً، وعمق الطّرح، ممّا وفّر جاذبيّةً راقية تشدّ القارئ، وتحفّزه على الاستزادة. «صندوق الدنيا» فيه سخرية من العيوب الجسديّة، العقليّة، والخلقيّة من نفسه ومن الآخرين، كسائر كتبه. كما ينطوي على سخرية من العيوب الإجتماعيّة والسياسيّة للفرد والمجموعة. فيما يصف الحياةَ كما هي، دون إقامة معايير أخﻻقيّة.

  Show book

• 

  ستيج لارسون الذي لعب بالنار وذات...

  حصة الفرحان

  • 0
  • 0
  • 0

  هل سمعتم بالقصة التي ولدت بموت كاتبها؟ دائمًا ما تبدأ القصص بالعكس، تبدأ من الكاتب، فمهما حاول نسمع صوته يروي لنا قصته أكان على لسان راوٍ عليم، فنسمع صوت الكاتب في عقولنا غالبًا، أو أن يختار سرد أحداث حكايته على لسان شخصياته، لتكون تلك الشخوص أداته فيتحكم بها لنسمع صوته عبرها، فتكون هي لسانه الذي يخبرنا الحكاية ويعبر عن دواخله. ثم وبعد ان نقرأ له ونتعلق به نبدأ بتتبعه، نلاحق كل جديد له، أكان كتبًا أو مقالات أو مقابلات أو إرشادات للكتابة كما نهج الكثير من الكتاب اليوم. ننتظر منه المزيد، فكيف إن وعدنا بعشر أجزاء من كتاب عشقنا وأبطاله، سنكون على أهبة الاستعداد لقراءته جزء تلو جزء، ونتمنى ألا تنتهي القصة. هكذا جرت العادة؛ إلا في سلسلة روايات ميلينيوم أو بالأجزاء الثلاثة الأولى؛ حيث أن المؤلف "رب الرواية" قد مات قبل أن تخرج الشخصيات إلى العالم الحقيقي، كأب غادرنا وجنينه يتكون في رحم أمه، فكذلك كانت ميلينيوم تتشكل في رحم المطبعة آن ذاك، ومن حسن الحظ أن الجنين كان من ثلاثة أرواح، فكانت ميلينيوم بأجزاءها الثلاث. نال الكاتب قدرًا هائلًا من الشهرة بعد نشرها، فستيج لارسون هو الروائي الأول الذي قد يخطر ببال الكثيرين عندما نتساءل عن كاتب سويدي، وهو الآن بشهرة الفتاة ذات وشم التنين التي ابتكرها، والتي لابد أن الأغلبية يعرفونها أو على الأقل صدف أن شاهدوا صورها على أغلفة الكتب أو على الأقل ضمن إعلانات الأفلام المقتبسة عنها. تلك الفتاة الصغيرة المتشحة بالسواد ووشم التنين على ظهرها، فتشعر بضئالتها وضعفها فتحثك على حمايتها -أو العكس- على تجنبها.

  Show book

• 

  سوانح الأميرة

  ان روبنسون

  • 0
  • 0
  • 0

  "سوائح الأميرة" عبارة عن سلسلةً من المقالات، تُسجِّل فيها الأميرة "قدرية حسين" بعضَ أوضاع مصر في فترة من أخطر فترات تاريخها، فترة حكم أسرة «محمد علي». تتجول الأميرة قدرية بمقالتها «النور» في عصر «محمد علي»، حيثُ ترصد العديد من إنجازاته. وفي مقالتها «السلطان الغوري» تُبين الأميرة حال مصر إبان عصره ومعركته الأخيرة أمام السلطان «سليم الأول»، التي انتهت بموته. أما في مقالتها «الغروب» فتُقدّم بيان لوقائع الحملة الفرنسية على مصر، وتُعطي لمحة أثرية عن آثار مصر في وادي الملوك من خلال مقالتها «قصر الأموات» ، وفي مقالتها «تأوهات مسلَّة» ألقت الضوء على المسلَّة التي تتأوه لنقلها من مصر إلى باريس. ولم تنس أن تُذكِّرنا بحب الوطن، وبأنه من الإيمان في مقالتها «حب الوطن من الإيمان». الجدير بالذكر أنَّ الأميرة "قدرية الحسين" عنيت بالأمور السياسية والتاريخية والاجتماعية وناقشتها في معظم مؤلفاتها مثل: كتاب «طيف ملكي» ترجمة الأستاذ مصطفى عبد الرازق، ومجموعة «رسائل أنقرة المقدسة»، و«ليلة بهيجة» وهي قطع أدبية تُدرَّسُ في مدارس الترك، والتركستان، وكتاب «محاسن الحياة»، ومن أنْفَسِ مؤلفاتها كتابها الذي وضعته في جزأين كبيرين عن «شهيرات النساء في العالم الإسلامي»، حيث شمل هذا الكتاب السير والتراجم التي تدل على وافر علمها بتاريخ العرب وآدابهم.

  Show book

• 

  مناقب النساء الصحابيات لعبد...

  عبد العزيز العلي النعيم

  • 0
  • 0
  • 0

  عَنِ الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، قَالَ : سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنِ زَيْدِ بْنِ عَاصِمٍ ، يَقُولُ : " شَهِدْتُ أُحُدًا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَلَمَّا تَفَرَّقَ النَّاسُ عَنْهُ دَنَوْتُ أَنَا وَأُمِّي نَذُبُّ عَنْهُ ، قَالَ : " ابْنُ أُمِّ عُمَارَةَ ؟ " قُلْتُ : نَعَمْ ، قَالَ : " ارْمِ " ، فَرَمَيْتُ بَيْنَ يَدَيْهِ رَجُلا مِنَ الْمُشْرِكِينَ بِحَجَرٍ ، وَهُوَ عَلَى فَرَسٍ ، فَأَصَبْتُ عَيْنَ الْفَرَسِ ، فَاضْطَرَبَ الْفَرَسُ حَتَّى وَقَعَ صَاحِبُهُ ، وَجَعَلْتُ أَعْلُوهُ بِالْحِجَارَةِ حَتَّى نَضَّدْتُ عَلَيْهِ مِنْهَا وَقْرًا ، وَالنَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَبْتَسِمُ ، وَنَظَرَ إِلَى جُرْحٍ بِأُمِّي عَلَى عَاتِقِهَا ، فَقَالَ : " أُمُّكَ ، أُمُّكَ ، أَعْصِبْ جُرْحَهَا ، بَارَكَ اللَّهُ عَلَيْكُمْ مِنْ أَهْلِ الْبَيْتِ ، مَقَامُ أُمِّكَ خَيْرٌ مِنْ مَقَامِ فُلانٍ وَفُلانٍ ، رَحِمَكُمُ اللَّهُ أَهْلَ الْبَيْتِ ، وَمَقَامُ رَبِيبِكَ يَعْنِي زَوْجَ أُمِّهِ ، خَيْرٌ مِنْ مَقَامِ فُلانٍ وَفُلانٍ ، رَحِمَكُمُ اللَّهُ أَهْلَ الْبَيْتِ " ، قَالَتْ : ادْعُ اللَّهَ نُرَافِقُكَ فِي الْجَنَّةِ ، فَقَالَ : اللَّهُمَّ اجْعَلُهُمْ رُفَقَائِي فِي الْجَنَّةِ ، فَقَالَتْ : مَا أُبَالِي مَا أَصَابَنِي مِنَ الدُّنْيَا .

  Show book

• 

  غواية السرد - (قراءات تطبيقية في...

  محمد أمين جميل الشامي

  • 0
  • 0
  • 0

  في رحلته مع كتاب"غواية السرد"، عمل د.محمد السيد اسماعيل على تقديم مجموعة من الدراسات النقدية التطبيقية في القصة القصيرة والرواية، والتي تبدأ من رواية " البيضاء " ليوسف إدريس، وتنتهى بأحدث الروائيين وكتاب القصة القصيرة ممن ينتمون إلى الأجيال الجديدة،كما يعد هذا الكتاب بانوراما نقدية موسعة تستعرض ظواهر التطوير في الكتابة الروائية والقصصية من خلال أبرز كتابهما والسمات التي أكدها إبداعهم في مسيرة الكتابة السردية.
  ولايكتفي الكتاب بالطرح النظري، بل يجعل من معايشة الأعمال الأدبية واستنطاقها من بين أهم أهدافه مستخدما في ذلك أحدث المناهج النقدية، التي تستوضح بنية النصوص دون أن تعزلها عن سياقها التاريخي.

  Show book

• 

  على المحك - نظرات وآراء في الشعر...

  محمد جميل

  • 0
  • 0
  • 0

  كتابٌ في النّقد الأدبي ألّفه الأديب والنّاقد مارون عبّود، يبيّن فيه قيمةَ النّقد وأهمّيته في دعم حركة الأدب ومضيّ عجلتها، مبديًا ضيقَه من أدباءٍ اعتادوا المديح والتبجيل، وقد خلطوا بين النّقد والحسد، أو النّقد البنّاء وذك الذي يعتمد على أسبابٍ شخصيّة. ذكر في مقدّمة الكتاب حديثًا بين الشّيطان وإيفان، وهو ما جاء في رواية « كرامازوف» للقاصّ الشّهير دوستوفسكي: "فقال الشّيطان لإيفان: يجب أن تشكّ وتجحد، فبدون الشّك والجحود لا نقد، وبدون النّقد كيف ننقِّح ونهذِّب، إذا توارى النّقد لم يَبْقَ إلاّ «أوصانا»، وهذا لا يكفي، يجب أن نضع التّقريظ والنّقد في كفَّتَي الميزان، ومع ذلك فما أنا الذي اخترعت النّقد، ولست أنا تيس الخطيئة، يجب أن أنتقد لأن النقد أصل الحياة". تناول الكتاب إمارة الشِّعر، وآراءً في الشّعر والشّعراء، وتحدّث عن عبَّاس محمود العقّاد متناولاً ثلاثة دواوين له، وأحمد الصّافي النّجفي، الزهّاوي، بشارة الخوري، شبلي ملاّط، والبراعم لُعمر يحيَى، وعبقَر لشفيق معلوف.

  Show book