Maison d'édition: Rufoof
هذه الرسالة تحتوي على وصف أهل الغربة، الذين قال عنهم النبي - صلى الله عليه وسلم - { بدأ الإسلام غريبًا وسيعود غريبًا كما بدأ، فطوبى للغرباء }. هذه الرسالة تحتوي على وصف أهل الغربة، الذين قال عنهم النبي - صلى الله عليه وسلم - { بدأ الإسلام غريبًا وسيعود غريبًا كما بدأ، فطوبى للغرباء }.
"ما كان للعربية أن يصير لها شأن أو أن تنجو آثار تداخل الثقافات ما بقيت لولا أن منَّ الله على الناس بقرآنه. كان القرآن آية الرسول صلى الله عليه وسلم على نبوته ـ ولكل نبي آية ـ إلا أن القرآن لم يشبه أيًا من آيات الرسل من قبله، فكلها كانت من جنس ما لا يقدر البشر على قليله أو كثيره، أُبلِس الناس حين رآوها، أما القرآن فهو من جنس ما قد حذقه كل العرب وتمكنوا منه، فقد كان زمانهم أبلغ أزمنة العربية، وإنما تعلم الفصاحة بكلامهم، إلا أن القرآن أَعْجَزَهُم، فقد علموا أن ليس لأحد أن يأتي بمثل نظم القرآن"Voir livre
"وهذ المسألة- أعني: الثَّبَاتِ عِنْدَ الْمَمَاتِ- شغلت العلماء منذ زمن بعيد، فألَّفَ فيها أبو بكر ابن أبي الدنيا كتابه المحتضرين، كما ألَّفَ فيها محمد بن يزيد الثمالى الأزدي تابه التعازي والمراثي والمواعظ والوصايا. وللإمام جمال الدين أبو الفرج بن الجوزي (ت: 597هـ) كتاب: الثَّبَاتِ عِنْدَ الْمَمَاتِ، وخصص أبو حامد الغزالي في كتابه إحياء علوم الدين بابًا في كلام المحتضرين من الخلفاء والأمراء والصالحين، ختمه بقوله: فهذه أقاويلهم، وإنما اختلفت بحسب اختلاف أحوالهم، فَغَلَب على بعضهم الخوف، وعلى بعضهم الرجاء، وعلى بعضهم الشوق والحب، فتكلم كل واحد منهم على مقتضى حاله، والكل صحيح بالإضافة إلى أحوالهم. أ.ه والمسلم في هذا العصر- الذي انبعَثَ فيه سيلٌ من المُغرِيات المُغوِيات - أحوج ما يكون الى الثبات على الهداية والعصمة من الضلال"Voir livre
كتاب في الآداب والمناقب يسلط الضوء على حياة الإمام الحسن البصري ومنشئه وصفاته وأحواله وافعاله وآدابه وأخلاقه وكذلك تناول حكم الإمام ومواعظه وماروي عنه من مسائل مختلفه وكذلك أورد أدعيته وغير ذلكVoir livre
كتاب نزهة الأعين النواظر في علم الوجوه والنظائر، تأليف أبي الفرج ابن الجوزي، كتاب صنفه لبيان الوجوه والنظائر في القرآن الكريم، وبين أن معنى ذلك: أن تأتي الكلمة الواحدة في القرآن في مواضع ويكون معناها مختلفا، فقد يكون له معنيان أو ثلاث أو أكثر.Voir livre
محمد بن جعفر بن محمد بن الهيثم، أبو بكر الأنباري، البُنْدار توفى 360 محمد بن جعفر بن محمد بن الهيثم، أبو بكر الأنباري، البُنْدار توفى 360 محمد بن جعفر بن محمد بن الهيثم، أبو بكر الأنباري، البُنْدار توفى 360 محمد بن جعفر بن محمد بن الهيثم، أبو بكر الأنباري، البُنْدار توفى 360Voir livre
للناس فى فهم التصوف مسالك ودروبٌ تصل بتنوعها إلى درجة التناقض. فمن الناس من يرى في التصوف منتهى التدين وغاية الطريق العارج من الإنسان إلى الله، وفي المقابل يراه آخرون باباً من أبواب الهرطقة والإلحاد .. وبين أولئك وهؤلاء مواقف عديدة من هذا الاتجاه الروحي الذي اصطُلح على تسميته بالتصوف..لذا جاء هذا الكتاب كما لو كان ظاهر غايته بسيط، وهو التعريف بالتصوف والصوفية. في حين أنها فى حقيقة الأمر غايةٌ صعبة المنال، إذ يصعب أن تحيط اللغة بجوهر هذا الطريق الروحي المتفرد، المحلِّق بالتجربة الدينية في سماوات الحضرة الإلهية التي تعلو على أحكام الحس والمنطق.Voir livre
