Editora: Rufoof
محمود بن عبد الرحمن (أبي القاسم)ابن أحمد بن محمد، أبو الثناء، شمس الدين الأصفهاني توفى 749. محمود بن عبد الرحمن (أبي القاسم)ابن أحمد بن محمد، أبو الثناء، شمس الدين الأصفهاني توفى 749. محمود بن عبد الرحمن (أبي القاسم)ابن أحمد بن محمد، أبو الثناء، شمس الدين الأصفهاني توفى 749
"وكان من أفضل ما ألف في علم المصطلح من المطولات المحررات في القرن الرابع عشر: كتاب "ـوجيه النظر إلى أصول الأثر" للعلامة الجليل والإمام الشيخ طاهر الجزائري الدمشقي، فهو كتاب ضخم جامع، أسسه مؤلفه على التزام تحقيق المباحث الاصطلاحية والبعد بها عن المكرور المعاد، فحفل بالموضوعات الهامة على المستوى الرفيع المتقن، وزخر في هذا واتسع "Ver livro
محمد بن عبد الرحمن بن العباس بن عبد الرحمن بن زكريا البغدادي المخَلِّص توفى 393. محمد بن عبد الرحمن بن العباس بن عبد الرحمن بن زكريا البغدادي المخَلِّص توفى 393. محمد بن عبد الرحمن بن العباس بن عبد الرحمن بن زكريا البغدادي المخَلِّص توفى 393. محمد بن عبد الرحمن بن العباس بن عبد الرحمن بن زكريا البغدادي المخَلِّص توفى 393Ver livro
في كثير من الأحيان يستطيع الإنسان أن يحسم أمره، وينجو من الحيرة والارتياب، فيتخذ قراره، ولا يأبه بعواقبه، لكن في أحاديث الحب والغرام لا يكون القرار سهلًا بالمرة، فحين يتملك الشك من الحبيب، يقع بين شِقي الرحى؛ فلا هو قادر على أن يستمر في حبٍّ ليس له فيه وافر النصيب، ولا هو بقادر على الفراق وتزاد النار اشتعالًا، وتحرق فؤاده. ورواية «سارة» على الرغم من أنها الوحيدة لعملاق الأدب «العقاد» إلا أنه نجح كالعادة في تجسيد الحالة النفسية للبطل بحرفية أدبية رائعة، حكى فيها العقاد إحدى تجاربه العاطفية القاسية التي ظل أثرها المرير باقيًا في قلبه حتى نهاية حياته.Ver livro
يعد هذا الكتاب لأبي الشيخ الأصبهاني كتابًا عظيم النفع، كثير الفائدة؛ حيث إنه يشتمل على المواعظ والإرشادات التي يحتاج إليها المسلم في حياته ومعاده. قال سفيان بن عيينة: عَلَيْكَ بِالنُّصْحِ لِلَّهِ فِي خَلْقِهِ، فَلَنْ تَلَقْاهُ بِعَمَلٍ أَفْضَلَ مِنْهُ.Ver livro
كتاب يبحث في رجال الحديث ورواته وتراجمهم، تفرد فيه بالترجمة للرجال الذين حدث عنهم الأئمة الأربعة المجتهدين أبي حنيفة والشافعي ومالك وأحمد ولم يحدث عنهم أصحاب الكتب الستة البخاري ومسلم والنسائي والترمذي وابن ماجة وأبي داود . وقد رتبه على حسب حروف المعجم.Ver livro
تناول المؤلف فى هذا الكتاب الحديث عن مسألة اهتم بها علماء الحديث وكتبوا فيها المصنفات، ألا وهى مسألة أسماء من يعرف بكنيته من أصحاب تحقيق الكتاب أن الكتاب مختص بالصحابة فحسب، ولم يتناول غيرهم ممن هو دونهم فى الطبقة، كالتابعين وتابعيهم كما قام بترتيب أسماء الصحابة على ترتيب الحروف الهجائية، فبدأ بباب الألف، ثم باب الباء... الخ. ويبدأ بذكر كنية الصحابى، ثم يورد بعده اسمه. ولا يتطرق لحياة الصحابى أو أحاديثه، ولذا قمنا بهذه المهمة فى التحقيق، هذا وقد بلغ عدد الصحابة 200 صحابى. والله من وراء القصد.Ver livro
