Otros libros que te pueden interesar

• 

  المحن

  عبد العزيز العلي النعيم

  • 0
  • 0
  • 0

  شهدت الفترة الزمنية التي عاش فيهاأبو العرب التميمي أهم المتغيرات الكبرى في تاريخنا السياسي والفكريوالحضاري ، وحفلت بالمتضادات أو المتناقضات الكبرى، ففي هذه المرحلة بلغت الثقافة والحضارة الإسلامية أَوَج ازدهارها ونُضجها فهي مرحلة التقدم العلمي والنشاطوالإبداع الفكري الواسع في مختلف العلوم والفنون (التفسير والحديث والتاريخ واللغة والأدب والطب والكيمياء والفلك... إلخ). يُظهر هذا الكتاب جزء من التاريخ، ووضع العلماء مع السلطة و بالأخص حال العلماء مع المحن التي تنهال عليهم، كما يظهر جزء من شرور الإنسان في التعذيب و القتل.

  Ver libro

• 

  تاريخ ابن يونس المصري

  توم الجاحظ

  • 0
  • 0
  • 0

  مؤلف هذا الكتاب هو واحد من أكبر علماء الفلك وأكثرهم دقَّة في أرصاده الفلكية التي أجراها من مرصد المقطم بمصر، وهو المخترع الحقيقي للبندول أو رقَّاص الساعة، وهو مؤسِّس علم الفلك الحديث، وصاحب أدق جداول لفروق التوقيت، وأُطلق اسمه علي إحدي مناطق السطح غير المرئي من القمر؛ إنَّه العالم الفلكي المسلم أبو الحسن بن يونس الصدفي المصري.

  Ver libro

• 

  القرط على الكامل

  حصة الفرحان

  • 0
  • 0
  • 0

  "ن دور المسلمين الأندلسيين في نهضة الحضارة الأوربية عامة وتقدم العلوم والآداب العربية الأندلسية أمر بديهي وحقائق تاريخية ثابتة لا يمكن إنكارها أو تجاهلها. فلولا المسلمون دخلوا الأندلس لإيقاظ أوربا النائمة في ذلك الوقت لتأخرت النهضة الأوربية العلمية الحديثة كما أنهم لو مكثوا فيها حاكمين وأقاموا بها مدة أخرى من الزمان محافظين على تراثهم العلمي والأدبي المضاع على أيدي الإفرنج، واستمروا في خدمة العلم والحضارة الأندلسية والنهوض بها، لاستنارت أوربا المظلمة في أقل وقت وأسرعه واتعجلت نهضتها الحديثة ولقطع موكب الحضارة البشرية مسافته البعيدة بخطوات مسرعة ولبلغ الإنسان ما يتمنى أن يبلغه من الأهداف والغايات بكل سرعة وسهولة ويسر. ولكنه يا للأسف ويا له من خسارة! قد وقعت وأصبحت الأندلس الإسلامية أسطورة من أساطير الماضي وعبرة من عبر التاريخ "

  Ver libro

• 

  الكتابة الأكاديمية

  جين إليس أورمرود

  • 0
  • 0
  • 0

  يكاد يتفق معظم التربويين وعلماء التربية اللغوية على أن الكتابة وسيلة رئيسة لعرض الأفكار والمشاعر، وبامتيازها بأنها غاية وغيرها من فروع ومهارات اللغة وسائل ووسائط مساعدة معينة عليها، لذلك لا فكاك من كونها هدفا تهدف إليه موضوعات اللغة العربية جميعها وتسعى لتجويده، ويمكن إيجاز أهمية الكتابة من عدة جوانب، أهمها أنها أهم الغايات المنشودة من دراسة اللغة العربية؛ لأنها وسيلة الإفهام، وهي إحدى جانبي عملية التفاهم، كما تعد الكتابة وسيلة اتصال الفرد بغيره، وأداة لتقوية الروابط الفكرية والاجتماعية بين الأفراد، فضلا عن أن العجز عن التعبير بالكتابة يشكل أثرا كبيرا في إخفاق المتعلمين الذي يترتب عليه الاضطراب، وفقدان الثقة بالنفس، وتأخر النمو الاجتماعي والفكري والمعرفي لديهم، كما أن الكتابة جزء أساسي للمواطنة، وشرط ضروري لمحو أمية المواطن.
  وهذا الكتاب يقدم دليلا إجرائيا لكل من الأستاذ الجامعي وطلاب الجامعة ،يستهدف تنمية مهارات الكتابة الإقناعية الحجاجية، فضلا عن تنمية مهارات الكتابة الإلكترونية، قائم على عمليات الكتابة الأكاديمية.

  Ver libro

• 

  الرق في الإسلام

  يوسف مراد

  • 0
  • 0
  • 0

  برع المؤلف "أحمد شفيق باشا" بدراسة قضية الرق في من كافة جوانبها، كما وضع جميع الحيثيات المتعلقة فيها، بدءًا بمظاهر الرق التي كانت سائدةً عند جميع الأمم، ومروراً بالرق في الأديان المختلفة، ومن ثم انتقل بعد هذا لينتهي بشرح وبيان الرق في الإسلام، حيث أظهر سماحة وفضل الدين الإسلامي في هذا الشأن، حيث تناول هذا الكتاب بين صفحاته الأساس الرئيسي الذي قامت عليه ظاهرة الرق، وكيف أن هذا الأساس بدأ مع "الحرب"، التي تعتبر المَصدر الأساسي لجَلب الرقيق، فالحرب هي التي دعمت قاعدة الاسترقاق لدى الأمم المختلفة، وهي السبب المباشر لوجود الرقيق، وبعد أن جاء الإسلام تعامل مع هذا الموضوع بمنتهى الإنسانية، وسنّ القوانين التي تنظم معاملة الرقيق، كما أسبغ بثوابٍ وأجرٍ عظيمٍ على أي شخصٍ يُسهم في تحرير الرَقاب، وتخليصها من ذل العبودية والرق

  Ver libro

• 

  المدارس الفلسفية

  إرنستو ساباتو

  • 0
  • 0
  • 0

  افترق الحكماء عن غيرهم بأمور ثلاثة: التميز بالمعرفة، واحتكارها، وصياغتها. والمعرفة النظرية طريقها وعر، مع إدامة التأمل واستخلاص الفكر، واستنتاج القواعد العامة من المشاهدات والتجارب، ثم تطبيق القاعدة لمعرفة صحتها، وتصحيحها إذا تبين فيها خطأ. مما يحتاج إلى زمن طويل قد لا يقاس بعمر الفرد، بل بعمر أجيال وأجيال.
  إن ما بلغته البشرية اليوم من علم ومعرفة إنما هو ثمرة الإنسانية كلها منذ انبثاق فجر الحضارة، إنه تاريخ الفكر البشري، مر-ولايزال- بمرحلتين، مرحلة احتكار ومرحلة إباحة.
  إن قيام المدارس الفلسفية إنما نشأ في عصر متأخر نسبيا في تاريخ الحضارة البشرية، يمكن أن يحدد على وجه التقريب بالقرن السادس قبل الميلاد من جهة الزمان، وفي بلاد اليونان من جهة المكان.
  لم تقف المدارس الفلسفية عند تحليل النظم الاجتماعية ومحاولة فهمها إلا لكي تعمل على رسم خطوط جديدة لمجتمع أفضل بابتداع أنظمة جديدة تعمل على تطوير المجتمع وترقيته.
  يتسع المقام في هذا الكتاب للحديث عن بعض المدارس الفلسفية، وبخاصة الكبرى منها، وما كان ذا صلة وثيقة بالحضارة العربية، مع العناية بذكر المدارس الفلسفية العربية التي تعد جزءا من تراثنا.

  Ver libro