Publisher: Sama Publishing House
"ومن أجواء الديوان .. رغبة الدخول دايما مبتجيش إلاّ والباب مقفول الشمّاعة كل يوم بتلْبس هدومى بس مبشتمهاش زى ما دايما بعمل مع أخويا الصغير بيت شعر ع الشمال سأل بيت تانى ع اليمين هوّ احنا كنّا إيه؟ مش شويّة حروف تايهين إيه اللى جابنا هنا؟ وبنينا بيت بقى يأثّر على البنى آدمين داخل ع الفرخة وشايل ف إيده ديك قالت له كمان مش مكسوف من نفسك داخل عليّه وجايب معاك إنسان.."
"عمرُ بن أبي ربيعة " : شاعرٌ مخزومي قرشي، مشهور لم يكن في قريش أشعر منه وهو كثير الغزل والنوادر والوقائع والمجون والخلاعة،و لقب بالعاشق ونسب هذا الاسم لمن بعده من نسله ، ويعد من زعماء فن التغزل في زمانه، وهو من طبقة جرير، الفرزدق والأخطل. وقد كان لشعره روعة في النفس، ونشوة في القلب؛ لسهولته، وأناقة لفظه، وحسن وصفه، وملاءمته لهوى النفس في نعت الجمال، ووصف المرأة. لقِّبَ أيضاً بفتى قريش المُدلَّل وقدساعده نسبه وترفه أن يقول من الغزل ما لم يجرؤ أحد على قوله، فكان يلتمس موسم الحج من كل عام، فيصف النساء حتى ولو كُنَّ بالحرم يطوفن. والكتاب الذي بين أيدينا «حُب ابن أبي ربيعة وشعره» يضع شاعرنا في مرمى النقد، ويتهمه في حُبه، فيُبرز لنا ما خفي من نفسية هذا الشاعر الذي أثار كُل الجدل في زمانه وبعد موته، فوقف على دقات قلبه، وخطرات فؤاده، فأبرز لنا أيضًا ما تفرَّد به من شاعرية، وكيف كان يراه شعراء زمانه فكان له صفة تُميِّزه عن غيره وتفضِّله عمَّن سواه.Show book
من كتب الحماسة المتأخرة. فرغ مؤلفها منها في قرية (جبع)ـ وهو الشيخ عباس بن محمد بن مسعود القرشي النجفي، وبناها على عدد أبواب حماسة أبي تمام، إلا أنه أخل في ترتيب بعض الأبواب، واستغنى عن ثلاثة أبواب منها وهي: (الأضياف، والسير والنعاس، ومذمة النساء) واستبدلها بثلاثة أبواب هي الباب السابع في العتاب، والثامن: في الأوطان، والعاشر: في الخمر. ولم يعتن فيها بشعراء عصره، وإنما اختار قطعاً من الحماسات المشهورة. وفي مقدمتها قوله: اما بعد فإني احببت ان اجمع في هذا الكتاب من جيد الشعر ما تيسر لي جمعه من كتب الادب، ولم آل جهدا في ترتيبه واختياره بحسب معرفتي القاصرة، فرجائي ممن نظر فيما فيه غض النظر، عما اخطأت فيه من الترتيب او من اخذ ما استحسنه من أبيات بعض القصائد وترك الباقي منها، وقد جعلته عشرة ابواب..Show book
يُعدّ «ديوان عبد الرحمن شكري» لمؤلّفه الشّاعر والكاتب المصري عبد الرّحمن شكري صورةً حيّةً لوجدانيّة الشّعرحيث كان بَوح قصائده في الحبِّ والحياة والموت، بدأ ديوانه بـ ضوء الفجر، الذي تضمّن مجموعة شعريّة متناغمة، ثمّ كتب: لآلئُ الأفكار، وأناشيد الصّبا، زهر الرّبيع، الخطرات، ديوان الأفنان، ديـوان أزهار الخريف وقصائد أخرى، انطوت كل منها على مجموعة قصائد. ويمثّل الحب لدى شكري العفة، بل هي ما تُجَسِّدُ الحب في شكلٍ صوفي معَبِّر عن شغف الإنسان نحو معرفة المجهول من أسرار هذا الكون، يتجلّى بأسلوب شعري رقيق، وتتّضح لديه جدليّة الحوار التي ينشئها المرء مع الذاتِ ومع الحياة. ويمزجُ شكري في شعرهِ بين الخيال والفكر، وينأى عن التكلُّف، فهو يسعى بألفاظٍ سهلةٍ عذبة للمزجُ بين جمال الطبيعة ورقّة الوجدان الإنساني، فليس من المستطاع أن يُوصَف شعر عبد الرّحمن شكري بأنه شعرعاطفي خالص، أو أنّه منطقي بشكل تام، وهنا يكمن التوازن، فهو شِعر ذو طابعٍ خاصٍّ يستند إلى الاستبطان الذاتي أو التأمّلات النفسيّة.Show book
قصيدة سياسية من قصائد الشاعر العراقي بدر شاكر السيّاب كتبها عام 1954، يتحدّث فيها عن امرأة، قد تكون امرأة حقيقة يقصدها، أو أنّه يُشبّه العراق بالمرأة الفاتنة، فيصف عينيها بالنخيل في الظلام، و بالشّرفة عد انسحاب القمر بعيداً عنها، فتغرق في ظلام الليل، فالشجر يكتسب اللون الأخضر، وتتراقص الأضواء في صفحة الماء لتشبه الأقمار، وكأن النجوم تتلألأ في مِحجر العين، إلا أن هاتان العينان تغرقان في حزن يتشابه وحزن البحر في فترة المساء. فتضمّ الصورة تناقضات دفء الشتاء، وذبول الخريف، إضافة إلى الموت، والميلاد، والعتمة، والضياء، كل هذه الصور تسبّب حاجة ضرورية في نفس الشاعر بالبكاء، وشعوراً آخر بالنّشوة التي ترتقي بروحه إلى عنان السماء، كنشوة طفل شدّه جمال القمر وأخافه من الغموض الذي يحتويه. مقطع من القصيدة : عيناكِ غابتا نخيلٍ ساعةَ السحَرْ. أو شُرفتان راح ينأى عنهما القمر . عيناك حين تبسمان تورق الكرومْ. وترقص الأضواء ... كالأقمار في نهَرْ. يرجّه المجذاف وهْناً ساعة السَّحَر. كأنما تنبض في غوريهما ، النّجومْ.. وتغرقان في ضبابٍ من أسىً شفيفْ. كالبحر سرَّح اليدين فوقه المساء ، دفء الشتاء فيه وارتعاشة الخريف ، والموت ، والميلاد ، والظلام ، والضياء ؛ فتستفيق ملء روحي ، رعشة البكاء. ونشوةٌ وحشيَّةٌ تعانق السماء. كنشوة الطفل إِذا خاف من القمر!.Show book
A short fantasy story to imagine the relationship between Antara and Abla in the present time and the difficulties of engagement and marriage in the present time. A satirical comedy story.Show book
وجَعي على مهْلٍ يؤرْجحُني، وأعبرُ هازئاً من سَكْرةِ الضجَرِ العميقِ، أنا هُنا وأنايَ من ألمٍ هناكَ، كأنّنا عدَمٌ يُخاتِلُ عمْرَهُ في خيبةِ العَبثِ الطويلِ، طرقْتُ بابَ القلبِ، قِنطَرتي غرامٌ لا يلائمُهُ الغيابُ، فظلَّ يبحثُ فيَّ عن معنىً سؤالي!. بابٌ يدقُّ يدِي، أنا يأساً أدقُّ البابَ، أومئُ كي يرانيَ بعضيَ المنفيُّ خلفَ الوهْمِ، تُربِكُني ظلالُ الأمسِ، أسْتلقي على ليلِ الكآبةِ، لم أمُتْ من خيبةِ الترحالِ، لكنّي طُعِنتُ برمْحيَ المكسورِ، أوجَعَني احتفالُ الظنّ حينَ هُزِمْتُ من غيْبِ المتاهةِ، هاهُنا، أمشي ورائي حامِلاً قلبَيْنِ من عتَبٍ، ومن تعَبٍ أطيحُ على ظِلالي!Show book
