Other books that might interest you

• 

  كارم والبطة المسحورة

  محمد جميل

  • 0
  • 0
  • 0

  طفل صغير يعيش بين الحين والآخر حكاياته المسحورة مع ساحر الحلوى، في كل حكاية درس مهم يعرفه كارم.. في كل يوم قيمة جميلة وصفة حميدة.
  ما هي الحكايات؟ وما هي الدروس التي يتعلمها؟"

  Show book

• 

  طوق الحمامة في الأُلفَةِ والأُلَّاف

  الكونت دورفاني

  • 0
  • 0
  • 0

  " إن أجمل ما في الحمامة هو طوقها"، انطلاقا من هذه العبارة يصيغ الفقيه والشاعر الأندلسي ابن حزم رؤيته لأكثر المشاعر الإنسانية التباسا وتعقيدا "الحب"،ويضع له في " طوق الحمامة" أربعين اسما، ولكل اسم صفة تجسدها حالة تختلف عن سواها، فالشغف له حضور يختلف عن الغرام، والهوى يصيب قلب المحب، ويكون أثره غير الجوى.
  ويمضي ابن حزم وراء المفردات الدالة على الغرام، وخلف حكايات العشق للحكام والأمراء في عصره. ينقل إلينا قصص الوله وشدته، ويكشف عما يفعله النوى في قلوب العشاق. إذ يكفي أن يبدأ كتابه قائلا : " الحب -أعزك الله- أولّه هَزْل وآخره جِدّ، دقَّت معانيه لجلالتها عن أن توصف، فلا تدرك حقيقتها إلا بالمعاناة. ليس بِمُنْكَرٍ في الديانة ولا بمحظور في الشريعة، إذ القلوب بيد الله عزَّ وجل."

  Show book

• 

  أتيليه مارتينا

  جينيفر شانون

  • 0
  • 0
  • 0

  – تظل الأسرار مُخبأة عمدًا حتى يحين موعد اكتشافها.
  – فتاة في ثوب فرح أبيض تَجري في الظلام وهي مُلطخة بالدم والطين، ويصادفها مخرج سنيمائي يبحث عن مشهد ملهم لفيلمه الجديد.
  – مغامرة مثيرة بين الحب والمؤامرات وكشف أسرار الماضي.
  نعيش قصة "ديانا" التي تحاول النجاة من جريمة تورطت فيها بسبب سر التاج المخبأ منذ سنواتٍ طويلة.. ومع محاولات الهروب، تقابل ديانا مُخرجًا يبحث عن قصة لفيلمه الجديد.. لم يتوقع أحدهما أن المصائر قد تتقاطع، وأن الواقع قد يفرض عليهما التورط في مخاطرة غير محسوبة.
  تُرى ماذا سنكتشف؟

  Show book

• 

  نهاية الشعرية العربية - التقشف...

  سامي بن عبد الله المغلوث

  • 0
  • 0
  • 0

  في ثمانينات القرن الماضي حدث "انفتاح ثقافي – نقدي" على مناهج الفكر النقدي الأوربي، ووقعنا أسرى "وهم الحقيقة" بعد أن اقتنعنا بالمركزية الغربية، وأن قمة النظريات والعلم والفكر إنما كل ذلك نتاج الغرب، فأصبح كل جهدنا متمثلا في "الاستشهاد" بالمقولات الغربية على كل ما نقول.
  أنتج هذا الموقف زخما نقديا، لم يرافقه جهد نقدي تطبيقي يقنع بجدوى "الانفتاح النقدي"، وستكتشف المفارقة بين النظرية والتطبيق، وربما كان النقد التفكيكي خير مثال على ذلك، فبإمكانك الوقوف على آلاف الدراسات عن التفكيك ترجمةً وتأليفا، ستجد فيها مداخل ثقافية ممتعة عن التفكيك وتاريخه ومشروع تفكيك المركزية الأوربية والجدل حول مصطلحاته المربكة مثل الإرجاء والاختلاف، ستجد دراسات جادة حول نقاط خلافية، لكنك في ذات اللحظة إذا فتشت عن دراسة نقدية تفكيكية حقيقية يمكن أن ترفعها وتقول مطمئنا: هذه دراسة نقدية تفكيكية ستجد صعوبة ومشقة، فبعض الدراسات تقترب بصورة ما من التفكيك لكنها ليست دراسة تفكيكية بالمعنى المذهبي. وهذا نموذج على غياب البعد التطبيقي من نقدنا المعاصر.
  في هذا السياق تأتي قيمة هذه الدراسة لأنها تبتعد تماما عن هذا الجدل الثقافي الممتع والشائق، وتدخل مباشرة إلى مجابهة نصوص شعرية حديثة .

  Show book

• 

  الرجل الضاحك

  أولدس هكسلي

  • 0
  • 0
  • 0

  ظلت هذه الرواية مغمورة لزمن طويل ، وكانت أقل أعمال فيكتور هوجو شهرة، وقيل أن السبب يرجع لكون هوجو بالغ كثيرا في وصف الأرستقراطية الإنجليزية في عهد الملكة آن، ولكنه تحدث عن الطبقات المسحوقة في المجتمع وسيطرة البرجوازية والتفاوت الطبقي الفظيع بين البشر. لكن فيما بعد نالت الرواية ما تستحق من شهرة واهتمام، فنافست "البؤساء" وتفوقت على "أحدب نوتردام" وغيرهما من الروايات الشهيرة لهوجو.
  و"الرجل الضاحك" وعلى رغم من عنوانها الذي يشير إلى رجل ضاحك، تعتبر من أكثر روايات هوجو مأسوية. فإذا كان بطل الرواية يبدو منذ عنوانها كشخص ضاحك فإن ضحكته إنما هي ناتجة من كون فمه قد شرخ منذ صباه، ليصبح جرحاً أفقياً يمتد بين أذنيه. بمعنى أنه إذا كان شكل فمه يوحي يضحك دائم، فإن وراء هذا المظهر الضاحك مأساة صارخة، وتشويهاً منفّراً مثيراً للرعب.

  Show book

• 

  ماتيلدا

  محمد جميل

  • 0
  • 0
  • 0

  ورَغمَ أَنَّني أَبقَيتُ عَلى سَبَبِ أَحزاني سِرًّا، قادَني إلى صَبِّ شَكوايَ المريرَةِ وإلى إِلباسِ مِحنَتي كَلِماتِ الغَضَبِ والحَماسَةِ، وبِكُلِّ الطَّاقَةِ الَّتي يَمتَلِئُ بها حُزني البائِسُ، أَخبَرتُه بِسُقوطي مِنَ النَّعيمِ إِلى المأساةِ في لَحظَةٍ واحِدَة، كَيفَ أَنَّني لا أَجِدُ أَيَّ بَهجَةٍ، أَيَّ أَمَلٍ، أَنَّ الموتَ مَهْمَا كانَ مَريرًا هُوَ الخاتِمَةُ الَّتي أَتوقُ إِلَيها لِكُلِّ آلامي. الموتُ، الهَيكَلُ العَظميُّ، كانَ جَميلًا كالحُبِّ. لا أَعرِفُ السَّبَبَ، لَكِنَّني وَجَدتُ أَنَّ مِن العَذْبِ أَنْ أَنطِقَ بِهَذِه الكَلِماتِ عَلَى مَسمَعِ آذانٍ بَشريَّةٍ، ورَغمَ أَنَّني طالَما استَخفَفتُ بالعَزاءِ، شَعرتُ بالبَهجَةِ أَنْ أَراهُ يُمنَحُ لي بِرِقَّةٍ وعَطفٍ، كُنتُ أُنصِتُ بِهُدوءٍ، وحينَما يَتَوقَّفُ هُو عَن الحَديثِ لِوَهلَةٍ، سُرعانَ ما أَستَئنِفُ صَبَّ مأساتي بِكَلماتٍ تُظهِرُ كَم كانَت جُروحي عَميقَةً ومُستَعصِيَةً على أَيِّ عِلاج.

  Show book