Publisher: مركز الأدب العربي
في مدينة نابضة بالحياة، التقى جاسم الموظف المثالي، بمها التي تمتلك قدرات خارقة. عندما هاجمتهما قوى مظلمة غامضة، أصبحا فريقًا لمواجهتها. مع تعاظم الأخطار، اكتشفا أن القوة تكمن في وحدتهما. وعبر تحالفهما، أضاءا الظلام بأمل وشجاعة، مثبتين أن الإنسان قادر على مواجهة أعظم التحديات بالتكاتف والإصرار.
في هذه الرواية الفريدة في بنائها ومضمونها، يعيد نجيب محفوظ صياغة التاريخ المصري من وجهة نظر مختلفة، حيث يجمع الحُكًام المصريين منذ عهد «مينا» موحد القُطْرَين وصولًا لعصر «السادات»، فيُجري بينهم حوارًا طويلًا في صورة محاكمة تستدعي كلًّا منهم للوقوف أمامها. يستلهم محفوظ فكرة المحاكمة من أسطورة مصرية قديمة تدور حول العدل والحساب بعد البعث في الحياة الآخرة، وتتألف المحكمة من أوزوريس في الصدارة ومن حوله إيزيس وحورس. يبدأ الحساب، وتشرع المحكمة في مقاضاة كل حاكم وإبراز ما له وما عليه خلال فترة حُكمه، بحيث تنتهي بكلٍّ منهم إما في النعيم الأبدي أو في مقام التافهين.Show book
كعاده جرجي ريدان ينقلك في روايته الى قلب الأحداث في وصف رائع كأنك تعيش القصة هكذا بدون الحاجة الى تلك المقدمات الطويلة المملة . يتحدث الكاتب هنا عن تاريخ مصر أواخر القرن الثامن عشر عبر سرد نموذج لعائلة التاجر عبد الرحمن وابنه حسن وزوجته سالمة وتقلّب حياتهم بعد هرب الوالد من إحدى حملات علي بك، ويتحدث فيها عن تحالف المماليك مع روسيا في حروبها مع الإمبراطورية العثماني. كما يظهر الكاتب الاستبداد والظلم الذي وقع علي يد المماليك (الذين جاؤو بعد أن كان قد تولّى زمام الحكم في مصر بعد الخلفاء الفاطميين عدد من السلاطين والحكام الذين عهد إليهم إدارة شؤون الدولة المصرية، فرفعوا رايات ازدهارها وتقدمها) وما كان من إدارة علي بك وهو أحد السلاطين الذين حكموا مصر والشام واستبدوا وبطشوا بأهلها، ففرض الضرائب وألحق الضرر بالشعب ، ويشرح وقائع الحالة السياسية والتاريخية والاجتماعية التي شهدتها بلاد الشام في أواخر القرن الماضي كما ويدون للتاريخ استبداد الحكام العثمانيين والدور الذي لعبوه في فرض سيطرتهم على هذه البقعة العظيمة على الأرض.Show book
يفشل الشاب العربي «قنديل العنابي»، أو الرحالة ابن فطومة كما سيُعرَف لاحقًا، في الزواج من محبوبته، ويُشجِّعه أستاذه على خوض رحلة يُطوِّف خلالها بالبلدان المجاورة بحثًا عن الكمال والعدالة، فيقوم برحلة يمُرَّ خلالها بعدد من الأوطان، في كلٍّ منها يرى عجائب العقائد والنُّظُم الاجتماعية وطرائق الحُكم، لكنه يتعطل أكثر من مرة بسبب الحب والزواج والإنجاب والسجن. مع ذلك يمضي راحلًا من دار لأخرى حتى يصل إلى دار الغروب، التي هي المحطة الأخيرة قبل دار الجبل، حيث يُشاع إن البشر هناك قد توصَّلوا إلى العلاج الأمثل لبناء المجتمعات حتى بلغوا الكمال.Show book
يستمرّ في هذا المجلّد الثاني من دروب المنفى سردُ الشهادة التي بدأت في المجلّد الأوّل. يصف هذا المجلّد جهود الأسر اللاجئة التي شرّدتها النكبة وهبطت بأحوالها إلى ما دون الصفر، في مسار سعيها لتأمين المأوى، واللقمة، والكسوة، وتعليم الأطفال. ويسرد هذا المجلّد المحاولات الأولى التي بادر إليها فتيان فلسطينيون لم يبلغوا سنّ الشباب لتشكيل منظّماتٍ فلسطينيّة هدفها تحرير فلسطين، ويروي هذا المجلّد العذابات التي تكبّدتها الأسر لتصل إلى خانة الصفر، كما يروى الجهود الخارقة والتّضحيات التي تكبّدها الكبار من أعضاء الأسر لتمكين الصغار من الدراسة في المدارس والجامعات. يُغطى المجلّد الثاني هذا الفترة الممتدّة من العام 1949 حتى العام 1958.Show book
يُعد فيكتور هوجو، بلا شك، واحدًا من أبرز الأصوات الأدبية التي عبرت عن الروح الإنسانية، وقد ترك إرثًا لا يُمحى في تاريخ الأدب العالمي. وهذا الكتاب يسبر أغوار تأثيره العميق والمتعدد الأوجه، حيث يكشف لنا الكاتب عن كيفية تشكيل هوجو لمعالم الأدب الرومانتيكي وما بعده. من خلال الروايات الخالدة كـ "البؤساء" و"أحدب نوتردام"، استطاع هوجو أن ينقل لنا صورة حية عن الصراعات الاجتماعية والأخلاقية التي ميزت القرن التاسع عشر. وكانت كتاباته مرآة للتحولات السياسية والاجتماعية في فرنسا وأوروبا، مما جعله صوتًا لا يمكن تجاهله في تاريخ الأدب العالمي. تتعدى قيمة هوجو الأدبية مجرد كتابة الروايات والشعر، فقد كان محركًا رئيسيًا لتغييرات أدبية وفكرية واسعة، حيث ساهمت رؤاه في تطوير نظريات أدبية جديدة ودعم حركات اجتماعية وحقوقية. وسطور هذا الكتاب، تدعوك لتقف على جسور الحروف التي بناها هوجو، لترى كيف للأدب أن يكون قوة دافعة للتغيير، وكيف يمكن للكلمة أن تحرك الجماهير وتؤثر في مسار الحضارات.Show book
يضم هذا الكتاب بين دفتيه مجموعة مشاهدات ورحلات قام بها المؤلف لبلاد سورية وفلسطين والعراق، يقول المؤلف في مقدمته لرحلاته: ما كان أحوج مسلمًا يحب المسلمين ويصبو إلى بلادهم أن يشدَّ رحاله إلى بغداد مدينة السلام، ودمشق عاصمة الشام، كي لا يُحرَم من مشاهدة مدينتين فخيمتين كانتا أكبر عواصم الإسلام وأعظمها حضارة، وناهيك بهما في عهدَي الدولة الأموية والعباسية، وعلى الخصوص في عهد المأمون؛ عهد الحضارة الشرقية والنور، يوم كانت بغداد هذه محطَّ رحال العرب، ومنبعث أشعة الحكمة والأدب. وقد كنت كلَّما سمعت الناس يمتدحون طقس هذه البلاد، وما وهبها الله من جمال المنظر ونضارة البقعة وبهاء الطبيعة، فضلًا عن اتساع مساحتها وخصوبة تربتها وعذوبة مياهها وغضارة رياضها؛ يزداد شَوْقي نحوها، ويتأكَّد عزمي على ارتيادها...وكان فيما سمعته من غير واحد أن بعض الطوائف في تلك البقاع يحسنون اختيار الخيل، ويجيدون ركوبها على أتمِّ ضروب الفروسية وأكمل خواصها، وأن أخصَّهم في هذا المعنى وأشهرهم به فوارس الدنادشة وأبطال العكاكرة.Show book
