Publisher: Rufoof
مسألة في المرابطة بالثغور أفضل أم المجاورة بمكة شرفها الله تعالى. مسألة في المرابطة بالثغور أفضل أم المجاورة بمكة شرفها الله تعالى. مسألة في المرابطة بالثغور أفضل أم المجاورة بمكة شرفها الله تعالى. مسألة في المرابطة بالثغور أفضل أم المجاورة بمكة شرفها الله تعالى
إضافة إلى تلخيصه للبحوث العلمية عن الإبداع، فقد جمع هذا الكتاب إسهامات متناثرة في علم النفس والتجارة، والتربية، وعلم الاجتماع، والاقتصاد، وموضوعات أخرى، مستقصياً ما تشير إليه نتائج البحوث بخصوص تطور الإبداع ومظاهره وتقويته. يبدأ الكتاب بمناقشة نظريات الإبداع، ثم يستعرض البحوث المتعلقة بالنقاش الدائر حول دور التنشئة والوراثة فيها، وكيفية ارتباطه بالشخصية، وكذلك كيفية تأثير السياق الاجتماعي فيه، ودور الصحة العقلية وعلاقتها به، إضافة إلى تأثير فروق النوع الاجتماعي ـ الجندر ـ وكذلك إلى كيفية ارتباط الإبداع بكلٍّ من الاختراع، والابتكار، والخيال، والتكيّف، وكيف يختلف عنها. قُصد من تأليف هذا الكتاب أن يكون مرجعاً في الإبداع؛ ولهذا فإنه سيكون مصدراً شاملاً للبحوث المهتمة بهذا الموضوع، لا يستغني عنه الدارسون ولا المكتبات. ويتضمن هذا الكتاب أيضاً القضايا المثيرة للجدل، والحقائق التاريخية، والقياسات ... إلخ؛ وعليه فإنه سيلقي نظرة ساحرة على هذا العالم؛ عالم الإبداع. المحتويات: 1.العمليات المعرفية والإبداع. 2. الاتجاهات التطورية والعوامل المؤثرة في الإبداع. 3. وجهات النظر البيولوجية حول الإبداع. 4. وجهات النظر الصحيّة والإكلينيكية. 5. وجهات النظر الاجتماعية والنسبية والتنظيمية. 6. وجهات النظر التربوية. 7. التاريخ ودراسة التطور البشري. 8. الثقافة والإبداع. 9. الشخصية والدافعية. 10. تعزيز الإبداع وتحقيق الطاقات الكامنة. 11. الخلاصة؛ ما يعدّ وما لا يعدّ من الإبداع. العبيكان للنشرShow book
الكافية الشافية في الانتصار للفرقة الناجية أو نونية ابن القيم أو القصيدة النونية كتاب في العقيدة وأصول الدين، ألفه ابن قيم الجوزية يتناول الكتاب أصول العقيدة عند السلف الصالح وتبيانها والرد على مخالفيها ونقض حججهم وكشف شبهاتهم وتمويهاتهم، ولم يدع الناظم ابن القيم في كتابه أصلا من أصول عقيدة السلف إلا بينه وأفاض في ذكره، ولم يترك بدعة كبرى أو مبتدعا خطيرا إلا تناوله ورد عليه. ويعتبر الكتاب أشبه ما يكون بالموسوعة الجامعة لعيون عقائد أهل السنة والجماعة والرد على أعدائها من جهال وضلال وأهل أهواء، وقد كان منهج ابن قيم الجوزية في تأليف كتابه على شكل بيوت شعرية منضومة بالوزن والقافية، وبلغت عدد الأبيات التي نضمها ابن القيم 5842 بيت شعري.Show book
"إن نشأة الاختلاف في الأحكام الشرعية العملية ترجع إلى نشأة الاجتهاد، الذي بدأ يسيراً في عهد النبوة.."، ثم توسع في "عهد الصحابة، لانقطاع الوحي ولتوزع الصحابة (رضوان الله عليهم) في الأمصار". ويرجع هذا الاختلاف أولاً إلى تعدد المعاني التي تحتملها النصوص من ناحية، ومن ثم إلى "اختلاف المدارك والأفهام والعقول". اختلف الإئمة المجتهدون في تفسير أحكام الكتاب والسنة، كما اختلف أيضا من جاء بعدهم من العلماء والفقهاء. الإمام أبو جعفر أحمد بن محمد الطحاوي قام بجمع "أقوال الفقهاء المجتهدين في سفر عظيم"، "لا يدانيه مصنّف في عصره، فوصف لضخامته وسعته أنه يقع في مائة ونيف وثلاثين جزءاً.."، "أحسن اختصاره فيما بعد الإمام أبو بكر أحمد بن علي الجصاص الرازي، وعقّب على بعض أقوال الطحاوي وغيره بالنقد والتعليق العلميين، مع الإبقاء على جمال الأصل وروحه..".Show book
الزُّبَيْرُ بنُ عَدِيٍّ أَبُو عَدِيٍّ الهَمْدَانِيُّ اليَامِيُّ الكُوْفِيُّ، قَاضِي الرَّيِّ توفى 131. الزُّبَيْرُ بنُ عَدِيٍّ أَبُو عَدِيٍّ الهَمْدَانِيُّ اليَامِيُّ الكُوْفِيُّ، قَاضِي الرَّيِّ توفى 131. الزُّبَيْرُ بنُ عَدِيٍّ أَبُو عَدِيٍّ الهَمْدَانِيُّ اليَامِيُّ الكُوْفِيُّ، قَاضِي الرَّيِّ توفى 131. الزُّبَيْرُ بنُ عَدِيٍّ أَبُو عَدِيٍّ الهَمْدَانِيُّ اليَامِيُّ الكُوْفِيُّ، قَاضِي الرَّيِّ توفى 131Show book
مالك بن أنس الأصبحي المدني توفى 179. مالك بن أنس الأصبحي المدني توفى 179. مالك بن أنس الأصبحي المدني توفى 179. مالك بن أنس الأصبحي المدني توفى 179. مالك بن أنس الأصبحي المدني توفى 179Show book
يوسف بن إسماعيل بن يوسف النَّبْهَاني توفى 1350 يوسف بن إسماعيل بن يوسف النَّبْهَاني توفى 1350 يوسف بن إسماعيل بن يوسف النَّبْهَاني توفى 1350 يوسف بن إسماعيل بن يوسف النَّبْهَاني توفى 1350 يوسف بن إسماعيل بن يوسف النَّبْهَاني توفى 1350 يوسف بن إسماعيل بن يوسف النَّبْهَاني توفى 1350Show book
