Verlag: Rufoof
وأخرج الديلمي، عن أبي الدرداء، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (من مشى إلى سلطان جائر طوعاً، من ذات نفسه، تملقاً إليه بلقائه، والسلام عليه، خاض نار جهنم بقدر خطاه، إلى أن يرجع من عنده إلى منزله؛ فإن مال إلى هواه، أو شد على عضده لم يحلل به من الله لعنة إلا كان عليه مثلها، ولم يعذب في النار بنوع من العذاب، إلا عذب بمثله)
الإتقان في علوم القرآن هو كتاب من تأليف جلال الدين السيوطي (المتوفي سنة: 911هـ)، ويعد الكتاب من أشهر ما ألف في علوم القرآن قديماً وحديثاً، وأكثرها فائدة، وأوسعها مادةZum Buch
"قد احتوت على جوامعَ من هذا الشأن يسهل حفظه والانتفاع به على طالب علم الحديث، وقد استفاد من الرسالة مَن كَتبَ في هذا الشأن بعد ذلك كالعجلوني نقلها برمّتها في كتابه وآخرون كما استفاد الفيروز آبادي ـ رحمه الله ـ جُلَّ ذلك إن لم يكن كلّه من نصوص الحفّاظ المتقدّمين، يظهر ذلك بالمقارنة بين ما نقله وبين الرجوع إلى كتب التخاريج والعلل كنصب الراية للزيلعي والتلخيص الحبير للحافظ ابن حجر وغيرهما، ويبدو أنّ أكثر ما في هذه الرسالة أخذه المؤلّف من المغني عن الحفظ والكتاب بقولهم لا يصحّ شيء في هذا الباب، لأبي حفص عمر بن بدر الموصلي"Zum Buch
إن الله عز وجل مَنَّ علينا بالقرآن وحفظه من تبديل وتحريف، وبالسنة التى أنشأ لها علماء يحرسونها عن تحريف، وباستخراج الفقه منهما وهو العلم الشريف، غير أنه لا يحصل إلا لمن حفظ القرآن والسنة ورزق الفهم اللطيف، وقد كان علماء السلف لا ينصبون أنفسهم للفتوى إلا بعد استكمال شروطها، فكانوا يحفظون القرآن، ويعرفون ناسخه من منسوخه، ومحكمه من متشابهه، وخاصة من عامه، ويوغلون فى علومه ويحفظون اللغة العربية والأحاديث المروية، وينظرون فى عدالة نقلتها، فيميزون صحيحها من سقيمها، وناسخها من منسوخها، ويوغلون فى علوم لا تلزم لخوف أن تتعلق بما يلزم.Zum Buch
مُجمل الِاعْتِقاد: إن الله واحِد لا من عدد لا يجوز عَلَيْهِ التجزؤ ولا القِسْمَة وهُوَ واحِد من كل جِهَة وما سواهُ واحِد من وجه دون وجه، وأنه مَوْصُوف بِما أوجبه السّمع والاجماع وذَلِكَ دَلِيل إثْباته وأنه مَوْجُود. قالَ احْمَد بن حَنْبَل: من قالَ إن الله لم يكن مَوْصُوفا حَتّى وصفه الواصفون فَهُوَ بذلك خارج عَن الدّين.Zum Buch
يُعد الكتاب تكملة لجهود كتابين سبقاه هما: كتاب التكميل والإتمام لابن عساكر، وكتاب التبيان في مبهمات القرآن للقاضي بدر الدين ابن جماعة، الكتاب يفوق الكتابين بما حوى من الفوائد والزوائد، وحسن الإيجاز، وعزو كل قول إلى من قائله. من منهج مصنفه أنه كان يخرج نصوصه من كتب الحديث، والتفاسير المسندة، وإن أعياه الإسناد عزاه إلى قائله من المفسرين والعلماء، كما أن الكتاب مرتب وفق ترتيب سور القرآن. قال السيوطي: «فإن من علوم القرآن التي يجب الاعتناء بها معرفة مبهماته وقد هتف أبن العساكر بكتابه المسمى بالتكميل والإتمام. وجمع القاضي بينهما القاضي بدر الدين ابن جماعة في كتاب سماه التبيان في مبهمات القرآن. وهذا كتاب يفوق الكتب الثلاثة بما حوى من الفوائد والزوائد وحسن الإيجاز وعزو كل القول إلى من قاله مخرجا من كتب الحديث والتفاسير المسندة فإن ذلك أدعى لقبوله وأقع في النفس. فإن لم أقف عليه مسندا عزوته إلى قائله من المفسرين والعلماء وقد سميته مفحمات الأقران في مبهمات القرآنZum Buch
يعود بنا الكاتب: محمد الغزالي إلى فطرة الإنسان وأحكام الإسلام، ليكون كتابه دليلًا ومرشدا، لمن ضل طريق الفطرة، وصار غريبا عن نفسه. وكتابه هذا خلاصة ما توصلت إليه الفطرة السليمة من العلماء الغرب أو المسلمين بعد أن ردّها إلى ثقافة الإسلام، لنجد أن الإسلام سبّاق إلى ما فيه الخير،Zum Buch
