Other books that might interest you

• 

  الألغاز النحوية

  نور الصباح

  • 0
  • 0
  • 0

  إنّ اللغز في اللغة في الأصل هو حفرة يحفرها اليربوع أو الفأر أو الضبّ في الأرض،فهذه الحيوانات تحفر جحرها بحفرة مستقيمة ثمّ تعدل عنه يمينًا وشمالًا لتخفي مكانها بذلك، وهذا هو الأصل في اللغز في اللغة ومن هنا قد أخذوا للغز اسمه، وأمّا اصطلاحًا فيمكن القول إنّ الألغاز النحوية هي ألغاز تشتمل على مشكلات إعرابيّة مقصودة قد عم إليها المُلغِز ببراعة وذكاء كبيرَين؛ بهدف تنشيط القريحة العربيّة السليمة التي تنفي اللحن وأسبابه وتسعى لمعرفة النطق السليم العالي للغة

  Show book

• 

  عبقرية محمد

  شادي إيهاب

  • 0
  • 0
  • 0

  احتفى التاريخ العربي بالسيرة المُحمدية؛ فأفرد لها المجلدات الطوال، التي ذكرت أحداث ميلاد ونشأة النبي؛ وقد أسهبت في تناول أحداث حياته من المولد حتى الوفاة بتفاصيل كثيرة مُعززة بالأسانيد ومغرقة في تفاصيل الأحداث وتواريخها؛ ولما وضع العقاد هذا الكتاب لم يكن هدفه عرضًا جديدًا للسيرة المحمدية بل أراد إبراز ملامح عبقرية النبي الإنسان الذي اصطفاه الله بظروف مُختارة صَقَّلت شخصيته، وبقدرات إنسانية فذَّة مكَّنته من الاضطلاع بحمل الرسالة. كما يقدم لنا جوانب من حياة الداعي الرحيم، الرفيق بقومه، والعالم بما يصلح لهم، فكان القائد العسكري النبيل، والسياسي المحنَّك الذي استطاع كذلك أن يدبر أمور دولة الإسلام الوليدة بمهارة، كما يقترب من صفاته الإنسانية فهو الزوج العطوف والأب الحنون رغم جسامة المهمة التي لها أرسل.

  Show book

• 

  المفصل في صنعة الإعراب

  د.منى رضا

  • 0
  • 0
  • 0

  المفصل في صنعة الإعراب هو كتاب يبحث في علم النحو والإعراب، وأهمية هذا الكتاب ترجع ألى أهمية مؤلفه«الزمخشري» الذي هو إمام فذ في هذا المجال.قسمه مُصنفه إلى أربعة أقسام، الأسماء والأفعال والحروف والمشترك بين الأسماء والأفعال والحروف، مستشهدا بالآيات والأحاديث وأشعار العرب، والأمثال والأقوال العربية.

  Show book

• 

  فضائل القدس

  حصة الفرحان

  • 0
  • 0
  • 0

  كتاب فضائل القدس تأليف عبد الرحمن بن علي بن محمد بن علي بن الجوزي أبو الفرج، وهو مكون من 25 بابًا، تناولت الكثير من الفضائل بالتفصيل.
  
  ومن أبرز الموضوعات التي تطرقت إليها الأبواب: فضل الأرض المقدسة، وفي ذكر الجبل الذي عليه بيت المقدس، وفي وضع بيت المقدس وبداية أمره، وفي فضل زيارته، وفضل الصلاة فيه، وفضل السكنى فيه، وفي أنه أحد المساجد التي تشد إليها الرحال، وفي غزاة موسى أرض بيت المقدس، وفي ذكر صلاة الرسول صلى الله عليه وسلم إلى بيت المقدس، وفي فتح عمر بيت المقدس، وفي أن الحشر من هناك، وفي فضيلة الصخرة، وغير ذلك من الفضائل

  Show book

• 

  صوت الخبرة

  سون تسي

  • 0
  • 0
  • 0

  يأخذنا الدكتور لانج في هذا الكتاب الفريد في رحلة تتعلق بالخبرة والموضوعية والمعرفة الإدراك:
  
  "فيما يتعلق بالمعرفة والإدراك المستمدين مباشرة من خبرتنا الخاصة، لا يعرف أي منا عنهما معرفة جوهرية أكثر من الرجال والنساء في أوقات أخرى وأماكن أخرى وربما يعرف ويدرك أقل منهم بكثير. من ناحية أخرى، على عكس المعرفة الشخصية نتيجة الخبرة المباشرة، تتراكم البيانات غير الشخصية من الملاحظة الموضوعية، وسجلات الاستدلال، والفرضيات والنظريات المتعلقة بها والتجارب التي تجرى عليها من جيل إلى جيل. وهذا النوع من المعرفة غير التجريبية يغير طبيعة الخبرة الإنسانية، وجميع أشكال الحياة على هذا الكوكب، بطرق يصعب تخيلها، ناهيك عن تحقيقها بالكامل.
  وقد أدى تحالف الرياضيات والملاحظة الموضوعية المصقولة علميًّا، والتجريب، جنبًا إلى جنب مع الطرق المتفق عليها للتوصل إلى اتفاق حول الحقيقة المتفق عليها، إلى ظهور تكنولوجيا تغير كل حياتنا بسرعة غير مسبوقة ومذهلة، في كل شيء تقريبًا.
  نقلتنا من السيوف والسهام إلى القنابل والصواريخ في أربعمائة عام. إننا في وضع فريد. هل نعرف كلنا هذا؟ هل ندركه؟
  دُمِّر العالم بالفعل نظريًّا. هل يستحق عناء تدميره عمليًّا؟ إننا والعالم الذي نعيش فيه تلاشينا من النظرية العلمية منذ سنوات."
  
  ولد رونالد ديفيد لانج في جلاسجو في عام 1927، وتخرج في كلية الطب جامعة جلاسجو. وهو أحد أشهر الأطباء النفسيين في القرن العشرين، ليس في بريطانيا فحسب بل والعالم أجمع، ويتسع مجال اهتمامه ليمتد بين الطب النفسـي والنظريات الاجتماعية وكتابة الشعر، بالإضافة إلى كتبه الشهيرة قدم لانج عددا هائلا من المقالات والمراجعات في المجلات العلمية المختلفة.
  رفض لانج النموذج الطبي لعلاج الأمراض النفسية وطور بدلا منه نموذج قائم على الخبرة، حيث يجب الانصات للاضطراب النفسي كتجلي لخبرة ما في حياة المريض يجب فهمها لكي يتم تجاوزها. توفى لانج عام 1989.

  Show book

• 

  الأدب المصري القديم في القصة...

  بريان ماكولو

  • 0
  • 0
  • 0

  الباحث في الأدب المصري القديم يعاني من التعب والحيرة ، ما لا يعانيه باحث في لغة من اللغات الحديثة في أي عصر من عصورها؛ فإنك إذا أردتَ أن تتحدث عن تاريخ الأدب العربي في عصر من العصور توافرت لديك المراجع ، فاستخلصت منها أصولًا وأحكامًا  وشوهدا صادقة تسوقها قاطعًا بها، أو على الأقل مقتنعًا تمام الاقتناع بصحتها ، تقدِّمها بين يدي بحثك فتعزِّز بها رأيك، وتخرج بالنتيجة التي وصلت إليها عن اقتناع.
  أما إذا تحدثت عن الأدب المصري القديم وجدت نماذجَ ناقصةً أو مبتورة أو مشوَّهة، وكلماتٍ غامضةَ الدلالة، وأساليبَ تدل على معانٍ قد دُثِرت ،وجملًا مرصوصة فقدت كثيرًا من الروابط والصلات، وحروفًا ساكنة لا نستطيع بها أن نميِّز مواقع الكلمات الإعرابية إلا من سياق الكلام، أو أخذًا بغالب الظن، ولا نستطيع بها كذلك أن ننطق بالأعلام نطقًا صحيحًا يطابق الوضع الأصلي لها، ولذلك اختلف العلماء في ضبطها، اللهم إلا ما وصلنا منها عن طريق الإغريق مثل «إزيس» و«نفتيس». كل هذه العوائق تتعب الباحث، ولكنه يستطيع بشيء من الصبر والأناة أن يصل إلى حقائق محترمة عن هذا الأدب قد تكون نواة صالحة إلى آراء مقطوع بصحتها فيه.

  Show book