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  Didier Eribon

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  Il y a quelques années, la mère de Didier Eribon est entrée en maison de retraite. Après plusieurs mois au cours desquels elle a peu à peu perdu son autonomie physique et cognitive, Didier Eribon et ses frères ont dû se résoudre à l’installer, malgré ses réticences, dans un établissement médicalisé. Mais le choc de l’entrée en maison de retraite fut trop brutal et, quelques semaines seulement après son arrivée, elle y est décédée.Après la mort de sa mère, Didier Eribon reprend le travail d’exploration personnelle et théorique qu’il avait entrepris dans Retour à Reims après la mort de son père. Il analyse le déclin de sa mère, ce qui l’amène à réfléchir sur la vieillesse et la maladie, sur nos rapports aux personnes âgées et à la mort, mais aussi sur l’expérience du vieillissement. Il s’interroge également sur les conditions de l’accueil des personnes dépendantes.Il montre que si l’expérience du vieillissement nous est très difficile à penser, c’est parce qu’il s’agit d’une expérience-limite dans la philosophie occidentale, dont l’ensemble des concepts semblent se fonder sur une exclusion de la vieillesse.Eribon reparcourt également la vie de sa mère, et notamment les périodes où elle était femme de ménage, ouvrière puis retraitée, la saisissant dans toute sa complexité.

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  Mon premier cadre d'analyse était trop simpliste. Je pensais pouvoir tout expliquer par des facteurs socio-économiques. La pauvreté, le chômage, l'exclusion sociale... C'était facile, presque mécanique. Mais en 1994, j'ai rencontré Laurent, fils de bonne famille devenu leader d'un groupe armé. Sa radicalisation ne rentrait dans aucune de mes cases. 
  L'étude des mouvements extrémistes nécessite une approche multidimensionnelle. Je l'ai appris à mes dépens lors d'une enquête dans le Nord. Je cherchais à comprendre pourquoi une usine en grève avait basculé dans la violence. Les explications économiques ne suffisaient pas. Il fallait prendre en compte la culture locale, l'histoire syndicale, les dynamiques de groupe.

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