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  Une vie sans fin

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  « La vie est une hécatombe. 59 millions de morts par an. 1,9 par seconde. 158 857 par jour. Depuis que vous lisez ce paragraphe, une vingtaine de personnes sont décédées dans le monde - davantage si vous lisez lentement. L'humanité est décimée dans l'indifférence générale. Pourquoi tolérons-nous ce carnage quotidien sous prétexte que c'est un processus naturel ? Avant je pensais à la mort une fois par jour. Depuis que j'ai franchi le cap du demi-siècle, j'y pense toutes les minutes.Ce livre raconte comment je m'y suis pris pour cesser de trépasser bêtement comme tout le monde. Il était hors de question de décéder sans réagir. » F. B. Contrairement aux apparences, ceci n'est pas un roman de science-fiction.

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  Comprendre Deleuze

  Philippe Mengue

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  Le nom de Deleuze est associé à d’étranges concepts (machines désirantes, ritournelle, machine de guerre ou lignes de fuite). Or ces notions impressionnantes s’expliquent simplement, à partir du moment où l’on dispose de l’intuition qui ordonne son œuvre. Cet ouvrage nous fait accéder à la compréhension du fil qui noue la pensée de Deleuze, notamment à partir de personnages littéraires tels que Bartleby, Lancelot ou la Princesse de Clèves. Deleuze apparaît alors comme non dogmatique, lui-même ouvert à la variation et à l’invention d’une multiplicité de sens possibles de la vie.

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  Passé composé - Suivi d'un...

  Anne Sinclair

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  « Les personnes que je croise me regardent comme une vieille connaissance à laquelle elles associent deux images contradictoires : la présentatrice d’une émission qui fut célèbre il y a plus de vingt ans et qui demeure dans la mémoire collective ; la femme qui fit, à son corps défendant, des milliers de “unes” de journaux à l’occasion d’un scandale planétaire impliquant son mari.N’étant pas seulement l’une et ne me reconnaissant pas dans l’autre, je me suis finalement résolue à écrire mes Mémoires, après y avoir été longtemps réticente. Je me suis efforcée ici d’être juste. Pas exhaustive, mais sincère. Je parle de mes parents, de cette enfance très protégée qui aurait pu mettre hors de ma portée les armes nécessaires pour lutter dans la vie ; j’évoque certains personnages hauts en couleur que j’ai eu la chance de croiser ; je brosse le portrait le plus fidèle possible du monde des médias tel que je l’ai connu ; je raconte sans fards les grands bonheurs de ma vie et les épreuves qui l’ont écorchée.  »Anne Sinclair

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  La parte común - Una concepción...

  Pierre Crétois

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  ¿A qué título tendría el propietario derecho a hacer absolutamente lo que quiera con lo que tiene? Crétois nos recuerda que lo propio no excluye lo común; al estar implicado en él, debe articularse con él. De hecho, la exigencia de justicia consiste en prohibir que lo propio excluya por completo a lo común.
  Las investigaciones actuales sobre lo común han dado paso a importantes renovaciones de la teoría de la propiedad en el campo del derecho, la economía y la filosofía. La presente reflexión cuestiona la ideología propietaria para proponer una concepción alternativa del derecho de propiedad. Para ello se basa en la idea de una justicia que garantice que nadie salga perjudicado de la cooperación en sociedad. Una sociedad que debe reconsiderar el concepto de propiedad privada. Con este libro, el autor pone en suspensión nuestra creencia de que la propiedad privada es una institución obvia, indispensable y moralmente indiscutible.

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