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  La vida breve de Dardo Cabo -...

  Vicente Palermo

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  Hijo de Armando Cabo, un dirigente metalúrgico muy cercano a Eva Perón, Dardo Cabo nació en 1941 y fue asesinado por los militares en 1977. Había vivido muchas vidas: los bombardeos del 55, el riesgo y la frustración de la resistencia peronista, las derivas turbulentas de la militancia –de Tacuara al nacionalismo peronista del Movimiento Nueva Argentina, y después a Descamisados y a Montoneros–.
  Entre la biografía, la historia y el ensayo de discusión política, este libro cuenta la vida de un personaje incómodo que no entró de lleno en ninguna memoria oficial, y a través de él, cuenta la historia del peronismo en su versión más plebeya y tumultuosa, esa que solo confía en la movilización y la revuelta de las masas trabajadoras y que –a contrapelo del propio Perón– siente el orden y las instituciones como una claudicación. Vicente Palermo vuelve sobre el pasado sin propósito edificante. No le interesa reivindicar ni execrar. Le interesa mostrar a Dardo Cabo en su intimidad de hombre y militante, ahí donde confluyen mística peronista, nacionalismo revolucionario y arrojo aventurero: asistente de Vandor, líder del grupo que secuestra un avión para forzarlo a aterrizar en las Islas Malvinas en 1966, jefe de custodia de Isabel Perón en su visita al país en los sesenta, periodista que entrevista a Borges, lector ferviente de pensadores mesiánicos y católicos.
  Sin desviarse nunca de esa vida breve, de sus amores y sus apuestas políticas, Vicente Palermo discute honestamente con Dardo Cabo reconociendo –siempre– su estatura. Lo interpela, le pide que piense para los lectores del presente, sin nostalgia, qué se jugaba en ese peronismo enardecido, qué lo diferenciaba de otros peronismos, por qué la violencia, por qué la entrega total a una causa. Y logra el prodigio de devolverle carnadura humana a un personaje desdibujado por el mito y el olvido.

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  Colosio - Crónica del fracaso de...

  Raymundo Riva Palacio

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  Éste es el relato de cómo un proyecto transexenal fracasó mientras el país se hundió en una violenta espiral. En este libro resulta claro que 1994 NO HA TERMINADO. Desde la historiografía y el periodismo siempre han surgido ángulos insospechados que lo confirman como el año que definió el rumbo actual del país. Y ésta no es la excepción. En una crónica donde se entre - tejen testimonios de los protagonistas de aquella época con revelaciones de personajes que han “perdido el miedo de hablar”, Raymundo  Riva Palacio analiza uno de los hitos de la transición a la democracia mexicana: el discurso que Luis Donaldo Colosio pronunció frente a la militancia priista el 6 de marzo de 1994 en el Monumento a la Revolución. ¿Qué pasó aquel día del ya célebre “yo veo un México con hambre y con sed de justicia”? Muchos se apresuraron a decir que en aquel acto el candidato mandó una señal de ruptura y al mismo tiempo firmó su sentencia de muerte. Sin embargo, Riva Palacio se propone echarabajo ese mito y situar a Colosio como político y delfín de Salinas, mostrando la afinidad de sus proyectos. En medio de una extensa discusión pública, a lo largo de los años pocos se han preguntado: ¿Quién ganó en realidad con el crimen? ¿Por qué aquellos a los que Salinas llamó la “nomenklatu - ra” no le disputaron la sucesión? ¿Por qué, si fue un asesinato desde el interior del partido para afectar el programa salinista, el sistema no se modificó? A fin de cuentas, laverdad dejó de ser importante. La historia popular elevó a mito la figura de Colosio e identificó como villano a su arquitecto.

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  Las narrativas del terrorismo -...

  Eduardo Mateo, Antonio Rivera

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  Tras el final de las acciones criminales de ETA y su desaparición
  como organización, la realidad del terrorismo ha ido
  normalizando su presencia en todo tipo de medios: desde los
  análisis realizados por la prensa o la literatura de ensayo
  hasta el cine, el teatro, la literatura, el cómic o la televisión.
  Por ello, más allá de constatar la diversidad y abundancia de
  canales de comunicación y formas de expresión, es preciso
  preguntarse no solo por cómo contamos y transmitimos, sino
  cómo entendemos lo sucedido. Un asunto especialmente
  relevante cuando lo que se transmite a generaciones más
  jóvenes es el conocimiento de una historia que no han vivido.
  Es por eso que también está expuesto a los efectos de una
  mala comprensión o de una errónea percepción, que pueden
  ser más perniciosos que su ignorancia. ¿Cómo recordamos
  el pasado? ¿Qué pasado recordamos? ¿Por qué lo recordamos?
  ¿Para qué? Son todas ellas preguntas que han sido
  abordadas por la historia, la filosofía, la psicología o la sociología.
  Pero su transmisión concierne también a creadores y
  artistas que desde la ficción (o la no ficción) recrean la realidad
  de lo ocurrido, crean narrativas que configuran también
  una memoria colectiva. Una memoria cuyo ejercicio, si bien
  es individual o personal, se encuentra mediado por contextos
  y procesos sociales en los que se afianza o se cuestiona
  un determinado sistema de valores; aspectos especialmente
  sensibles en lo que respecta a la justificación de la violencia
  del terrorista y al reconocimiento de sus víctimas. Son todas
  estas cuestiones las que explora esta obra a partir de distintas
  aproximaciones críticas, con el fin de reflexionar y conocer
  cómo se han transmitido y han ido cambiando las narrativas
  del terrorismo en las artes, las letras o la educación y
  cuál está siendo su recepción en la sociedad vasca y española.

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  La austeridad y la 4T

  Jaime Muñoz Flores, Carlos...

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  El argumento de que el recorte del gasto público impulsa el desarrollo económico ha mostrado ser falaz, al igual que lo es el plantear que las desigualdades sociales se resuelven mediante la dinámica natural de los mercados. Desde que la economía mexicana se abrió a la globalización, las políticas de austeridad no han hecho sino agravar el problema del bajo crecimiento y de la desigualdad en el país. A partir de la adopción del neoliberalismo económico en la década de 1980, el gasto público en México se ha mantenido en niveles de marcada astringencia, especialmente en los rubros de desarrollo social e infraestructura. En condiciones recesivas, el control de la deuda pública mediante una artificiosa contención de la demanda agregada no es un éxito que merezca el reconocimiento público.
  A partir de sus diversos capítulos, este libro pretende mostrar que los supuestos neoliberales de que un Estado austero fomenta el desarrollo no se cumplen; menos aún en las condiciones post pandemia que afronta el mundo. En lo general, los trabajos presentados en esta obra recurren al planteamiento keynesiano de que la demanda es el factor determinante de la actividad económica. Lejos de ser la austeridad, la política indicada para tiempos recesivos es la franca expansión del gasto público. En palabras de Keynes: "…the boom, not the slump, is the right time for austerity".

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  Podemos - Una historia colectiva

  Manuel Guedán

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  Junto con las figuras de todos conocidas, como Pablo Iglesias, Íñigo Errejón, Carolina Bescansa o Juan Carlos Monedero, que despliegan su versión más personal de los acontecimientos vividos, en Podemos. Una historia colectiva Manuel Guedán nos descubre también las voces de otros miembros del equipo, que nos revelan los secretos de su trabajo, sus errores, sus emociones y desencantos, y las anécdotas de unos meses donde todo fue posible. A todo ello se suma la visión de algunos escritores, músicos o periodistas que siguieron de cerca el fenómeno y ofrecen un cierto contrapunto a la vorágine interior.
  
  Podemos. Una historia colectiva combina un análisis de fondo de la hipótesis Podemos, sus fundamentos políticos y las distintas interpretaciones teóricas, con la crónica de unos meses vertiginosos: ¿qué estaban haciendo los que serían miembros del partido durante el 15M?, ¿cómo consiguieron traducir la tensión social al lenguaje de las redes sociales?, ¿cómo negociaban con los medios de comunicación para conseguir que Pablo Iglesias apareciera en ellos?, ¿qué encontraron durante las semanas de campaña en los pueblos de todo el país? Y todo ello con la agilidad, la cercanía y la intimidad de una conversación.
  
  He aquí la historia oral de Podemos, las luces y sombras, vistas por primera vez desde dentro, para entender por qué fue posible y cómo se gestó el fenómeno que cambió la política española para siempre.

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  El socialismo de lo pequeño en...

  Ángel Comonte Santamaría

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  Este es el relato de las gentes de las localidades de Irún y Hondarribia cercanas al mundo cultural socialista a través de la metodología de la historia oral. Todos y todas tienen algo que decirnos. Proceden de todos los perfiles profesionales y desde diferentes lugares de toda la geografía española. Y no solo son meros militantes socialistas, sino hombres y mujeres a los que les mueve el compromiso social y progresista por colaborar en los tejidos culturales del pueblo. Existe un alma social latente en todos los protagonistas del libro. Lo hacen no solo por mejorar la vida diaria de sus convecinos, sino por un afán de reivindicar esa intrahistoria de todos aquellos que intentaron mejorar y transformar este entorno fronterizo que ha sido clave en muchos de los procesos históricos, no solo de España y Francia, como territorio estratégico del sur de Europa.
  El trabajo cuenta con tres capítulos que intentan situar a nivel cronológico las entrevistas realizadas, de las que se han extraído los aspectos más llamativos e interesantes desde una perspectiva histórica. Precisamente son esos pequeños detalles y relatos los que han permitido pasar de un análisis de óptica local a una visión más global de corte nacional.

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