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  Castellio gegen Calvin - Ein...

  Stefan Zweig

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  Stefan Zweig schrieb dieses Lehrstück über Toleranz im Jahr 1936. Zu einer Zeit als bereits für gesichert erachtete Menschenrechte durch den Nationalsozialismus massiv bedroht und eingeschränkt wurden. Angesiedelt ist die historische Erzählung im Zeitalter der Reformation. Hier treffen der reformatorische Eiferer Jean Calvin und der liberale Theologe Sebastian Castellio aufeinander. Calvin, der neben Martin Luther, die vermutlich einflussreichstes Figur der reformatorischen Bewegung ist, gelingt es in der Stadtrepublik Genf die Macht an sich zu reißen. Auf Betreiben Calvins wird einer seiner Kritiker, der Protestant Michel Servet, auf dem Scheiterhaufen verbrannt. Dieser Akt der Intoleranz und grausamer Gewalt animiert den Baseler Theologen Sebastian Castellio zu einem mutigen Plädoyer für religiöse Toleranz. 

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  Was geschieht im Gottesdienst? -...

  Jochen M. Arnold

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  "Was geschieht im Gottesdienst?" Diese Frage stellt sich sowohl Gottesdienstbesucher*innen als auch denjenigen, die sie gestalten. Das Buch führt in die liturgischen Grundfragen ein. Es stellt traditionelle und neuere Gottesdienstformen gut verständlich vor und erklärt ihre theologischen Grundlagen. Dabei geht es um die Voraussetzungen des Gottesdienstes, den gottesdienstlichen Raum, das Kirchenjahr, die Dramaturgie sowie um die einzelnen Stücke des evangelischen Gottesdienstes in ihren Grundformen. Zentrale Aspekte wie Gebet, Abendmahl, Musik und Segen rücken in den Mittelpunkt. Auch wendet sich der Autor "anderen" Gottesdiensten zu – Kasualien, Gottesdiensten für bestimmte Zielgruppen und alternativen Gottesdiensten. Die Verbindung von Gottesdienst und Spiritualität, Gemeindeaufbau, Qualität, Inklusion und Theologie sowie 16 Anregungen für den Gottesdienst beschließen das Buch.

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  Pharao Dedumose und der Stab des...

  Kris Han

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  Autor Han Kris, Taschenbuch, 478 Seiten.
  
  ÜBER DAS BUCH:
  Die ägyptische Hochkultur fasziniert die Öffentlichkeit mehr als jede andere. Vielen sind die Namen der berühmten Pharaonen geläufig und deren Bauwerke und Monumente begeistern noch nach tausenden von Jahren den Betrachter. 
  Der Roman Pharao Dedumose und der Stab des Propheten nimmt den Leser mit auf eine faszinierende Zeitreise in das alte Ägypten. Die beim Lesen aufkommende Spannung setzt sich von der ersten bis zur letzten Seite fort, und mancher Leser wird nach einer Fortsetzung verlangen. 
  Gegen Ende des Alten Reiches besteigt Sobekhotep IV. den Pharaonenthron. Er ist der bedeutendste Herrscher der dreizehnten Dynastie unter dessen Regentschaft Ägypten noch einmal Großmacht wird.
  Zunächst muss sich Sobekhotep IV. gegen Konkurrenten im Kampf um den Pharaonenthron durchsetzen, und er muss durch Feldzüge Ägyptens Vorherrschaft in der Region neu erkämpfen. Dabei steht ihm seine Gemahlin, die schöne Königin Tian, zur Seite. Sie ist die Königin, die einstmals den Knaben Moses im Schilfdickicht des Nil gefunden und adoptiert hat. 
  Moses wird als ägyptischer Prinz erzogen und führt später Pharaos Armee auf vielen Feldzügen an. Einer seiner engsten Jugendfreunde ist der spätere Pharao Dedumose.
  Pharao Dedumose und der Stab des Propheten ist kein reiner Mosesroman. Die Handlung beginnt im alten Ägypten und endet auch da. Jedoch es ist ein Buch voller Konflikte und Widersprüche, von Freundschaft, Liebe und Verrat. Als Moses den göttlichen Auftrag erhält, seine Stammesbrüder aus Ägypten in das gelobte Land zu führen, muss er seine Vergangenheit ablegen. Er muss sich gegen den nun regierenden Pharao stellen. Aber zwischen beiden Männern bestehen keine Hass und keine Feindschaft. 
  Das Buch gibt in einer Einmaligkeit Antworten zu Fragen, wie man sie so wahrscheinlich noch nie gegeben hat. 
  Warum ließ der mächtige Pharao den Rebellen nicht einfach töten? - Weil die beiden Jugendfreunde waren.
  Wie konnte Moses so viele Menschen anführen? – Weil er als ägyptischer General Führungsqualitäten erlangt hatte.
  Wie konnten die Geflüchteten auf dem Sinai überleben? – Weil ihr Anführer die Gegend zuvor als Leiter ägyptischer Expeditionen und während seiner Zeit im Exil bei den Midianitern sehr gut kennengelernt hatte. 
  Wieso setzen die Ägypter plötzlich den Flüchtenden nach? – Weil nach dem unverhofften Tod Pharaos der Kronprinz, für den Moses ein Fremder ist, den Thron besteigt.

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  04: Kasimir und Claudius allein...

  Kasimir und Claudius, Olaf Franke

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  Ein spannendes Abenteuer für den kleinen Hasen Kasimir: Er darf zum ersten Mal ganz allein zu Hause bleiben! Kein Wunder, dass sein Freund Claudius und die anderen Schulkameraden ganz neidisch auf ihn sind! Doch plötzlich passieren ganz merkwürdige Dinge. Wie gut, dass Kasimir das Telefon hat ... und seinen guten Freund Claudius!Die Rollen und ihre Sprecher: Erzähler: Olaf Franke / Kasimir: Stefan Dippl / Claudius: Raphael Edert / Inga: Jana Reinmund / Mutter Hase: Edeltraut Elsner / Vater Hase: Wolfgang Wandel / Stefan Star: Florian WandelRegie: Olaf Franke© & (P) 1997 Gerth Medien GmbH, Asslar

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  Das Virus und der liebe Gott -...

  Joachim Negel

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  Die Corona-Pandemie ist nicht beendet. Und damit sind auch die Fragen, die dieses epochale Ereignis aufwirft, nicht vom Tisch. Von Anfang an fiel den Kirchen zu dieser Krise wenig ein. Aber auch die Einlassungen von Philosophie und Soziologie waren nur selten erhellend. Dabei bieten biblische, literarische, theologische und philosophische Traditionen eine Fülle von faszinierenden Denkanstößen, wie umzugehen wäre mit der Endlichkeit und Verletzlichkeit menschlichen Lebens. Joachim Negel hebt einige dieser Schätze. Seine Unzeitgemäßen Betrachtungen bieten eine geistlich-intellektuelle »Hausapotheke« für die Herausforderungen, die vor uns liegen.

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  Diakonische Kompetenz entwickeln...

  Gabriele Klappenecker

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  Diakonische Bildungsprozesse werden traditionell von Schulen in kirchlicher Trägerschaft initiiert. Aber auch für staatliche Schulen ohne kirchliche Trägerschaft sind sie - als Formen der Bildung zur Verantwortung - bedeutsam. In der Diakonie-Didaktik ist bisher das sogenannte situated learning bestimmend. Es sind aber aus religionspädagogischer Sicht darüber hinaus auch Formen des service learning zu erschließen. Die Modelle des situated learning und des service learning werden hinsichtlich ihrer Plausibilität für die Bildung und das Lernen von Verantwortung entfaltet und die spezifischen Kompetenzen eines solchen Lernens aufgezeigt.

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